蘇軾·宋代

　　漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背，死。

　　蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰?！鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也。”

　　陳涉之得民也，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？

　　吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

　　方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉！

譯文及注釋

譯文
　　漢高祖采用陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢私下串通，逐漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說：“天下的事情已經(jīng)平定了，君王自己處理吧！希望您開恩準(zhǔn)我告老還鄉(xiāng)。”可是還沒到彭城，他就因背上癰疽發(fā)作而死。蘇子說，范增離開得對(duì)，若不離開，項(xiàng)羽一定會(huì)殺他，只遺憾他沒有早些離開。

　　那么，范增應(yīng)當(dāng)因什么事情離開呢？范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽，因此失掉天下。應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說，不。范增建議殺沛公，是做臣子的職責(zé)；項(xiàng)羽不殺劉邦，說明他還有君王的度量。范增怎能因此事離去呢？《易經(jīng)》說：“懂得事情的預(yù)兆，那不是很神明嗎？”《詩經(jīng)》說：“觀察下雪之前，水汽必定