讀《臨終偈》

　　作者/許尊先

　　在偶爾讀了王隨的《臨終偈》，讓我頓時(shí)覺(jué)得我和近千年前的古人對(duì)生死態(tài)度有高度的共鳴。記得五年前我寫(xiě)過(guò)一首《請(qǐng)不要為我哭泣》內(nèi)容與王隨的《臨終偈》高度的一切。令我始料未及的是王隨寫(xiě)完《臨終偈》真的走了，我寫(xiě)完《請(qǐng)不要為我哭泣》卻還活著……。

　　讓我們共同欣賞王隨的《臨終偈》
　　盡堂燈已滅，
　　彈指向誰(shuí)說(shuō)？
　　去住本尋常，
　　春風(fēng)掃殘雪。

　　王隨何許人也？王隨北宋時(shí)河陽(yáng)人，字子正。宋仁宗明道年間出任宰相，在宋真宗時(shí)以給事中知杭州，往興教寺謁小壽禪師。機(jī)話契合，竟明大法。

　　“盡堂燈已滅，彈指向誰(shuí)說(shuō)？”意思是我人生的草堂明燈已將滅，我的生命也即將在彈指間結(jié)束，在這了脫生死之間我的感受能向誰(shuí)說(shuō)！“去住本尋常，春風(fēng)掃殘雪。”不過(guò)生死本是尋常事，只要明悟本性一切都會(huì)像春風(fēng)吹掃殘雪一樣。生死對(duì)覺(jué)者而言便是一樁尋常事。“生死事大，無(wú)常迅速。”生命總是怱怱地流逝，誰(shuí)能永遠(yuǎn)把它留住呢！

　　其實(shí)佛教對(duì)于大多數(shù)士大夫來(lái)說(shuō)即是一種人生哲學(xué)，也是一種生活態(tài)度。深邃的佛理常給人以思考的快樂(lè)，參禪學(xué)佛，尋山訪寺，又讓心靈得到休憩。異質(zhì)的文化不但開(kāi)拓了故有的思想邊界，也給文學(xué)注入了新的血液，為詩(shī)文提供了更多的題材與技法。有道是“不必于世事件件皆能，惟求與古人心心相印”宋朝有諸多宰輔篤信佛教，除了王隨外還有范仲淹，王安石，蘇東坡等人。他們從佛教中吸取大乘教菩薩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，一轉(zhuǎn)而為宋儒之淑世精神，以天下為已任，濟(jì)世利民。稍懂中國(guó)文學(xué)史的人都不難發(fā)現(xiàn)佛教對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。

　　寫(xiě)于十二月一日南京圖書(shū)館
　　（文/敬賢）

　　【贈(zèng)言寄語(yǔ)】佛學(xué)的確博大精深，能參透生死，生而有價(jià)，死而無(wú)憾。眾生都畏死，反不知生命的意義。西藏生死錄看到一半也沒(méi)理解人生究竟該怎樣度過(guò)。若老師有解，望賜教。謝謝。

作者：敬賢