讀《臨終偈》

　　作者/許尊先

　　在偶爾讀了王隨的《臨終偈》，讓我頓時覺得我和近千年前的古人對生死態度有高度的共鳴。記得五年前我寫過一首《請不要為我哭泣》內容與王隨的《臨終偈》高度的一切。令我始料未及的是王隨寫完《臨終偈》真的走了，我寫完《請不要為我哭泣》卻還活著……。

　　讓我們共同欣賞王隨的《臨終偈》
　　盡堂燈已滅，
　　彈指向誰說？
　　去住本尋常，
　　春風掃殘雪。

　　王隨何許人也？王隨北宋時河陽人，字子正。宋仁宗明道年間出任宰相，在宋真宗時以給事中知杭州，往興教寺謁小壽禪師。機話契合，竟明大法。

　　“盡堂燈已滅，彈指向誰說？”意思是我人生的草堂明燈已將滅，我的生命也即將在彈指間結束，在這了脫生死之間我的感受能向誰說！“去住本尋常，春風掃殘雪。”不過生死本是尋常事，只要明悟本性一切都會像春風吹掃殘雪一樣。生死對覺者而言便是一樁尋常事。“生死事大，無常迅速。”生命總是怱怱地流逝，誰能永遠把它留住呢！

　　其實佛教對于大多數士大夫來說即是一種人生哲學，也是一種生活態度。深邃的佛理常給人以思考的快樂，參禪學佛，尋山訪寺，又讓心靈得到休憩。異質的文化不但開拓了故有的思想邊界，也給文學注入了新的血液，為詩文提供了更多的題材與技法。有道是“不必于世事件件皆能，惟求與古人心心相印”宋朝有諸多宰輔篤信佛教，除了王隨外還有范仲淹，王安石，蘇東坡等人。他們從佛教中吸取大乘教菩薩的無私奉獻精神，一轉而為宋儒之淑世精神，以天下為已任，濟世利民。稍懂中國文學史的人都不難發現佛教對中國文化的貢獻。

　　寫于十二月一日南京圖書館
　　（文/敬賢）

　　【贈言寄語】佛學的確博大精深，能參透生死，生而有價，死而無憾。眾生都畏死，反不知生命的意義。西藏生死錄看到一半也沒理解人生究竟該怎樣度過。若老師有解，望賜教。謝謝。

作者：敬賢