談文學(xué)

　　我曾在大學(xué)時(shí)專門去蹭某知名老師的中文課，一直對(duì)“文學(xué)”二字不甚理解，可巧那節(jié)是該師給大一學(xué)生上的第一堂課，第一個(gè)問題便是：什么是文學(xué)？

　　大家眾說紛紜，我亦冥思苦想始終尋不得真諦，文學(xué)二字于我而言竟如此陌生。一不能當(dāng)飯吃，二不能當(dāng)衣穿，文學(xué)因何具有如此大的魅力，以至于竟然能夠追隨著浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河而奔流不息，纏綿至今，著實(shí)令人費(fèi)解。

　　但文學(xué)是一句話兩句話能談得清的嗎？曾有人這樣與我辯論：那你用一句話告訴我什么是社會(huì)主義？我能怎么回答？帶著似乎辯論與貌似教訓(xùn)的口吻道：“社會(huì)主義是一句話能說的清的嗎？說的清的還是社會(huì)主義嗎？”有點(diǎn)狡辯，也有點(diǎn)蠻不講理，但我說的也不是沒有道理，拿一個(gè)自己都搞不清的東西去質(zhì)問別人，似乎有自取其辱之嫌。如果我同問社會(huì)主義，誰又能給我一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案?？峙率且磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特吧。

　　當(dāng)然，畢竟文學(xué)不是社會(huì)主義，二者不能相提并論，又怎可同日而語。

　　只不過，大家對(duì)文學(xué)的理解想來也不可能千篇一律，正如諸子百家的學(xué)說，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)之分，這本來就是見仁見智的。想到這里，就順便談一下儒道法三家。依學(xué)派而言，真正為中國(guó)歷史發(fā)展做出過貢獻(xiàn)的，要推儒道法三家。儒家剛?cè)嵯酀?jì)，道家以柔克剛，法家則剛而無柔。所以法家常常既是收拾亂世的英雄，又是引起天下大亂的庸才。道家清靜無為，收拾不了亂世，卻可以在大亂之后引領(lǐng)國(guó)民休養(yǎng)生息。比較起來，儒家“執(zhí)其兩端，用其中于民”的要義，倒確乎是行之有效的。但較法家收拾禍亂之世與道家治理和平之世而言，又顯后勁不足，看來儒家只能去治理太平盛世了，這只是題外話。

　　再回到文學(xué)上來，說了這么毫不相干的東西，那到底什么是文學(xué)？當(dāng)我的思緒還在千里之外神游的時(shí)候，卻被一種感慨激昂的情緒和響亮震撼的聲音拽回現(xiàn)實(shí)，“……文學(xué)源于人們對(duì)生活的不滿。所以，文學(xué)源于生活，又高于生活。今天我們就上到這里，下課！”隨即想起了雷鳴般的掌聲……那聲音在我耳邊久久震蕩，揮之又不去，我對(duì)文學(xué)的理解又加深了一步，但到底什么是文學(xué)，我想可能要用一生去思考了。
　?。ㄎ?水墨江南）

作者：水墨江南