何為“孝道”

　　《何為“孝道”》
　　文/許尊先

　　子游問(wèn)孔子怎么樣才是孝，孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬，馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”原意是現(xiàn)在的所謂孝，認(rèn)為能夠供養(yǎng)父母就行了，照這樣，連犬，馬也有人喂養(yǎng)著。如果不存孝敬之心供養(yǎng)父母與喂養(yǎng)犬馬有何區(qū)別？

　　子夏問(wèn)孔子，怎么樣才能孝，孔子曰“色難，有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”在侍奉父母時(shí)能和顏悅色，這才是很難的。若僅僅是有事情由子女去操勞，有酒食先讓父母享用，難道這就算是孝了嗎？

　　我讀后不得不佩服孔圣人的眼光，它聚射到幾千年后的今天，告誡人們?nèi)绾伪M“孝”，如何傳承“孝道”文化。

　　我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)人，身居企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，年薪頗豐，家中房產(chǎn)不是問(wèn)題，他母親苦盡甘來(lái)沒(méi)過(guò)幾天好日子，卻被當(dāng)官的兒子送進(jìn)了養(yǎng)老院，還到處標(biāo)榜自己。送進(jìn)養(yǎng)老院是在家庭極度困難下做此的下策。而自己有財(cái)力，有能力自己卻不用心贍養(yǎng)，反而送出去，這和孔子說(shuō)的喂犬馬有何異乎。此行為與孔子的“孝道”相悖逆。

　　這又不得不讓我想起了任正非，不論自己多么困難艱辛，不論自己多么富有發(fā)達(dá)，他總是將父母帶在身邊，不論外出幾天，那怕一天都要電話告之母親，報(bào)個(gè)平安，讓父母放心。我不知道你的官有沒(méi)有任正非大？，你的收入有沒(méi)有任正非多？。但任正非在極度困苦中能做到贍養(yǎng)父母，又在非常富有發(fā)達(dá)的今天依然能孝敬父母，這就是你和他的差距，是無(wú)法丈量的差距。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，讓許多人不知道該如何善待父母，都認(rèn)為給父母吃好，住好。就行了？我道是奉勸一些人，別昧著良心做事。許多人住的是父母的房子，卻將父母送走。有的人拿著父母的錢(qián)，對(duì)父母不聞不問(wèn)，多么令人心寒，令人心酸。

　　父母老了可對(duì)子女并沒(méi)有多大要求，就希望兒女常在身邊，家庭和睦，孫子，外孫，孫女，外孫女都能擺弄繞膝，噓寒問(wèn)暖。子女侍奉父母能和顏悅色，用心去體貼關(guān)愛(ài)老人。不是僅僅靠錢(qián)，或送進(jìn)養(yǎng)老院就萬(wàn)事大吉的了的。

　　不妨大家看看周?chē)绻羌摇靶⒌馈辈缓茫@家必定走向衰敗，孩子的教養(yǎng)，德行也不好。如今社會(huì)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，總是一味強(qiáng)調(diào)GDP。如果不重視社會(huì)上家庭不盡孝道，啃老，棄老，那將是個(gè)多么可怕的社會(huì)。再高的GDP又有何用。中華五千多年文化不絕，其中“孝道”占居了非常重要的部分。望在社會(huì)高速發(fā)展的道路上，開(kāi)一條社會(huì)“孝道”同祖國(guó)一同發(fā)展，進(jìn)步，讓“孝”行天下，讓“孝道”暢通無(wú)阻。

　　2019-8-16 南院讀《論語(yǔ)》為政篇有感。

　　【贈(zèng)言寄語(yǔ)】議論做的有點(diǎn)多，可以插敘一些事例，增強(qiáng)說(shuō)服力

作者：敬賢