大夢誰能覺

　　日前于濟南古巷中覓得一聯，曰“大夢誰先覺，平生我自知”，此乃諸葛先生午睡覺醒后所偶得。
　　時值劉關張三英欲建功于亂世，三顧求賢，靜待先生夢醒。先生醒來，見窗外春日正濃，又見三賢誠若，故有此吟誦。
　　自此，先生殫精竭慮，鞠躬盡瘁，助蜀三足一鼎。然蜀漢歷年四十有三，終滅于魏。縱觀五千年華夏史，此誠曇花一現，黃粱一夢也。
　　然，此為華夏夢也？蜀漢夢也？備或亮之夢也？抑或非夢也？試問，何以為夢？何以為真？
　　世人皆謂耳聞、目睹、親歷之事為真；而酣眠后所聽所見所歷之事為夢。真與夢何辯也？頭腦清晰與迷糊之別也。然清晰迷糊何別也？昏昏然不知何別也！
　　有君自謂耳聰而目明，頭腦健碩，所思所行之事皆由然也。然時過境遷，乃知始之謬也。此清晰乎？迷糊乎？萬歷之居正，貴及人臣，卒后兩載，反論為桀貪驁詐之輩。若君泉下有知，不知何感也？回眸當日浮華，非為黃粱一夢吁？
　　世人趨利若鶩，焉知五蘊皆空？色受想行識皆如過眼煙云，倘能教化后世，尚有一時之功，然后世幾人受其益？又能持幾世之久？達摩、孔孟之教化今又何人能執？
　　世有癡男怨女，昨日鶼鰈情深，今時鏡破釵分，昨日種種，此豈非真亦如夢也？
　　而夢中種種，皆歷歷于目，左右身色行識，與真何異？人生如夢，夢如人生，亦真亦幻，實難辨也。有幾人能自知平生？
　　世人皆由己識化人，所化之人果能享其教化之益乎？有教人淡泊名利者，倘歷經磨礪而衣寒腹饑，舉步艱難，又無他資，余生怎渡？
　　我輩唯嘆“大夢誰能覺？平生我豈知！”也！
　　（文/嘉陵獨釣）

作者：嘉陵獨釣