品百味人生，讀《人間詞話》

　　夢(mèng)里常渡萬(wàn)里花海，在花海里蕩漾著秋千，吟唱著那千古絕詩(shī)，出口便是詩(shī)詞的女子，該多美啊。吾常想象著自己是那靈性的才女，雖生在閨閣，最喜著男裝，喜愛(ài)唱詩(shī)和詞，寫(xiě)的好字，彈得琵琶與箜篌。愛(ài)詩(shī)者，趣也；愛(ài)詩(shī)者，志也。

　　吾德薄能鮮，對(duì)王國(guó)維先生的《人間詞話》只能有單見(jiàn)淺聞，不能崇論宏議。所謂的格調(diào)，在王國(guó)維先生的人間詞話中，莫過(guò)于一種超然的境界。而所謂的境界既是人的思想上的一種覺(jué)悟、精神修養(yǎng)，同時(shí)也是自我修持的能力。儒學(xué)的仁者愛(ài)人，道教的無(wú)為而治，佛教的慧根清凈，即是一種境界。

　　王國(guó)維先生的《人間詞話》亦是把人生總結(jié)為三個(gè)境界，堪稱古文人生的哲學(xué)。王國(guó)維先生在論詩(shī)與人的境界時(shí)曰:有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多。然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。讀圣人之作吾常感此句，詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞將自己融入到情境中去，融入自己情感，體會(huì)最真實(shí)的感覺(jué)，讓詩(shī)意自然。詩(shī)人作詩(shī)，無(wú)不是抒發(fā)自己的情感，讓品詩(shī)人理解他，讀懂他。王國(guó)維先生曰:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。 眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處，此為人生的第三境界也。此三境界高度概括了人生的三個(gè)狀態(tài)。

　　王國(guó)維先生的第一境界出自晏殊的《鵲踏枝》，詩(shī)人晏殊登樓遠(yuǎn)眺，山川渺茫，西風(fēng)過(guò)后，碧樹(shù)凋零，一片蒼涼黯淡，仿佛是人生不盡人意，人生的意念備受摧殘。詩(shī)人該是心中充滿無(wú)限悲涼，把無(wú)限思愁，放蕩于天地之間。可是望盡天涯，山長(zhǎng)水闊，卻不知佳人何處！詩(shī)人晏殊在晚年的時(shí)候沒(méi)有得到君王的重用，被貶放郡外，找不到一個(gè)可以訴說(shuō)心事兒的人，只能把思緒寄托給閨房的人兒。王國(guó)維先生引用詞中三句，其寓意是表示人生境界，若生于這紛繁復(fù)雜迷人眼的世界里，你需經(jīng)過(guò)孤獨(dú)的，漫長(zhǎng)的思考過(guò)程，去尋找你真實(shí)想要的東西。

　　第二境界是柳永的詞《蝶戀花》。人生就是一場(chǎng)戀愛(ài)，有了喜歡的人就要去追求，有了理想目標(biāo)就要去實(shí)現(xiàn)，哪怕付出一切也不后悔，不去對(duì)得失斤斤計(jì)較，也不會(huì)為最終的結(jié)果耿耿于懷，重要的是享受這個(gè)過(guò)程。做人做事要有理想有信念，不折不撓，不怕艱難險(xiǎn)阻，淡泊名利，淡定淡然的精神。

　　第三境界是來(lái)自辛棄疾的《青玉案》，引用其中金句，在眾多女子中尋找一個(gè)，卻總是芳影皆無(wú)，已經(jīng)沒(méi)有什么希望了，突然眼前一亮在某處看見(jiàn)了心中的女子，隱含的意思便是：一直在茫茫人海中尋覓那個(gè)自己所愛(ài)的人，萬(wàn)般輪回，突然有一天，驀然回首，自己愛(ài)的人，一直苦苦尋覓的人，就在自己身旁，只是自己卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那個(gè)她。也告訴我們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中，我們或許會(huì)迷茫、失落、甚至痛苦。但是當(dāng)學(xué)識(shí)積累到一定程度的時(shí)候，必然可以沉淀為寶貴的精神財(cái)富。一瞬間，我們便可豁然開(kāi)朗。

　　讀《人間詞話》，吾悟詩(shī)作表達(dá)形式多樣，表達(dá)情感豐富，詩(shī)畫(huà)合一。詩(shī)人把萬(wàn)物的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。如在詩(shī)人杜甫《望岳三首》中，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉；蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)，”幾句，不僅寫(xiě)了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，而且還寫(xiě)了縹緲的云霧繚繞，仙境韻味十足。“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”兩句即寫(xiě)華山崇高。從“渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望”，寫(xiě)出了衡山景色俊美。李商隱的《離思》中“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”兩句催人淚下，世人皆有相思之苦。

　　詩(shī)，真的是美的圖畫(huà)。每每讀詩(shī)或者亂寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，它就像在凈化我的心靈一樣。品其詩(shī)，讀其人，詩(shī)就是詩(shī)人的象征。吾不識(shí)李白的模樣，但吾讀其詩(shī)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，吾知李白該是一個(gè)穿著白衣的書(shū)生吧，還流淌著放蕩不羈的氣息。讀《人家詞話》，吾知，詩(shī)是美的。在詩(shī)中，我們可以看見(jiàn)流浪者的孤獨(dú)的化身，它預(yù)示著詩(shī)人生活的慘淡，現(xiàn)實(shí)的不堪。詩(shī)，注重的是人的內(nèi)心世界，構(gòu)建的是人理想的境界以及靈魂的歸屬。陶淵明的歸園生活，無(wú)不是其理想的境界，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那種淡然生活。詩(shī)人作詩(shī)，是其靈性的發(fā)揮，對(duì)現(xiàn)實(shí)生命悲慘的不斷探索，不斷的否認(rèn)，在寧?kù)o中回味生活的酸痛苦辣，思考著這個(gè)世界，然后又不斷的與生活做斗爭(zhēng)，古之詩(shī)人，無(wú)不是如此度過(guò)歲月的。生活如此不堪，但又嘆息“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神。

　　借孔子之言:“詩(shī)可以型，可以觀，可以群，可以怨。” 用沈奇的話對(duì)詩(shī)的言說(shuō)“時(shí)代之獨(dú)語(yǔ)，生命之言說(shuō)。”借痖弦的話說(shuō):“是詩(shī)人完成了語(yǔ)言，而不是語(yǔ)言完成了詩(shī)人。詩(shī)人是語(yǔ)言的主人，不是語(yǔ)言的奴隸。”

　　詩(shī)是一句最美的情話，生活因?yàn)橛性?shī)在，所以才絢麗多彩，愈珍完美。隆冬之際，年味濃厚，吾嘆“軒門(mén)之外雪遇人，簾卷以內(nèi)人望雪”。青春荷爾蒙，情感糾結(jié)，思念心上人，吾嘆“可曾想，離天荒，一方已有白裳，緣盡還撒牽腸。”等自己才華足夠，我希望自己會(huì)寫(xiě)詩(shī)。詩(shī)，是我寫(xiě)進(jìn)本子里的日記，用最簡(jiǎn)單的字句，表達(dá)我每時(shí)每刻的心情。

　　【作者的話】真誠(chéng)希望各位大編讀者們能幫我改一改，非常感謝。
　　（文/囈語(yǔ)）

作者：囈語(yǔ)