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    等風也等你

    由《道德經》反觀生活

    墨殤 81 ℃ 0 條

    由《道德經》反觀生活

      白巖松說,對于《道德經》,我建議30歲以上的人去讀它,因為有些書沒有到年齡去讀,你以為你讀過了,其實是錯過了。只有到了一定的時候才算是真正讀過,也才能真正讀懂。

      當然,對于這句話,我是贊同的,但只贊同一半。對于《道德經》,我認為每一個大學生都可以去讀它,而且要反復的閱讀,所謂的溫故而知新,隨著人生閱歷的增長,我們更能讀懂書中的含義,也更能體會人生的況味。

      道德經是春秋時期老子的哲學著作,分為上篇《德經》和下篇《道經》,共81章,前37章是《道經》,后44章為《德經》,這其中論述修身、治國、用兵、養生之道,它文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。

      人法地,地法天,天法道,道法自然。

      這句話我相信大家都知道,甚至用過,只是不知道他就出自《道德經》。

      記得我第一次接觸這句話是在初三的時候,當時只是我也只是覺得這句話讀起來朗朗上口,于是就把它加到作文里去。當時根本就不理解它的真實含義,就像豬八戒吃人生果一樣,只是胡亂的把它吞了下去,至于味道怎樣,根本不知道。從初三到大一這四年的時間里,這句話一直都伴隨著我,可終究還是不明白它, 就像一直知道福建有道名菜“佛跳墻”可它是怎樣的味道卻不知道。

      直到大一的時候,我在圖書館看到了《道德經》,當我借回宿舍細細翻閱,翻閱之下我才猛然發現,原來古人早已將自然萬物,生活俗事敘述的清清楚楚,許多問題早在幾千年前就已經有了答案,古人早已將他們寫好放在哪里,就等著我們去翻閱。

      于是才開始明白這句話的意思:

      人的生命來源于地,所以人法地;地的本體來源于天,所以地法天;天的本體來源于道,所以天法道;而道的本質表現于自然,所以道法自然。老子用了一氣貫通的手法,將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精辟囊括、闡述出來。道法自然揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”道法自然。

      當時真的是有一種醍醐灌頂的感覺,有些東西一下子就豁然開朗了。

      在第八章中老子提出了水的善行,用水論述道:

      上善若水,水善利萬物而不爭;處眾人之所惡,故幾于道。

      他的意思是說:最高的善行就像水那樣,水善于幫助別人而不與萬物相爭;他停留在眾人不喜歡的地方,所以他最接近于道。

      老子以水論道,同時表達“不爭”的思想,水滋養萬物,卻不于萬物相爭,正是因為它不爭,所以天下才沒有誰能爭的贏它,正是它不爭才會長久,才能壯大。

      當然也會有人認為老子的這種思想太消極,如果凡事都不爭,又怎能進步呢?可是當我們縱觀整本書,你就會發現,這并不是消極的思想。

      物極必反

      任何矛盾的方向無不像它相反的方向轉化,到了一定的時候就會完全成為相反的東西,而像相反的方向轉化,就如道家的陰陽變化一樣,老子將這統稱為道的運動。所謂‘禍兮福之所依,福之禍之所伏’

      老子的老師商容曾問老子:

      (張大嘴巴),我的舌頭還在嗎?

      老子::在

      商容:牙齒還在嗎?

      老子:不在了。舌頭在因為它柔軟,牙齒不在了,因為它剛強。

      因此老子提倡“不爭”用柔軟老子勝剛強。

      遵循事物變化的規律,謀求發展。

      在《道德經》第二十三章中有這樣一句話“飄風不終期,暴雨不終日,孰為此,天地而弗能久,況人乎?。”再大的風它刮不了一天,再大的暴雨也下不了一整天,是誰使它這樣的?是天地,天地的狂暴都不能持久,又何況人呢?

      我們人的一生都會遭遇許許多多的‘風雨’,生活中不乏有人因為一點小小的挫折,磨難而走向死亡。在大學校園里,這樣的案例數不勝數。面對問題,選擇極端的人越來越多,可事后都會發現,才多大點事啊。

      無論面對多大的問題,我們都應該相信,一切都會過去,就沒有過不去的坎,相信時間是一劑良藥,它會撫平一切。再大的風雨都會過去,老天都不能長久,又何況人呢?

      大智若愚

      在現在總是存在很多的曲解,認為是擁有大智慧的人裝傻,其實不是。他是說真正有智慧的人表面上像是愚笨的,表現的很純樸,也不和人計較。只有這樣的人才是真正的大智若愚,虛懷若谷。

      、、、、、、

      道德經一共洋洋灑灑五千言,卻涵蓋了中華民族的大智慧。當我讀到最后一章時,老子以極其精簡的話語對全書總結,“天之道,利而不害;人之道,為而不爭。”簡短的14個字卻涵蓋了豐富的哲理。

      他說自然規律是讓萬事萬物都得到好處,而不去傷害他們;人的行為準則,是做什么都不與別人爭。在這里老子再次回到“不爭”的思想上。在第八章——上善若水,水善利萬物而不爭。就已經提出了不爭的思想。由水的啟發,老子列舉處七個善字,所表達的思想皆是“不爭”在書中第二十二章老子再次提到“不爭”的思想——夫唯不爭,固莫能與之爭。正因為不和別人爭,所以天下沒有人能爭的贏他。老子一再教導人們效法水的不爭。同時也表達了老子的人生態度:清靜無為,恬淡寡欲。

      現如今各種雞湯文進入我們的眼球,我們開始在這種碎片化的知識里‘遨游’每天進出各種媒體,瀏覽各種資訊,我們總是感覺自己什么都懂,感覺自己很有知識,其實我們是有知無識。

      我們總是將那些真正值得閱讀的東西,擱置一旁。將消遣娛樂,捧在手心。
      (文/店小三)

      【贈言寄語】作者已經能進行這種程度的思考,并有所領悟,很難得。

    作者:店小三

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