給“心安”找一個住所

　　有很多所謂的“顧及”來自“心不安”，也就是自己的那一顆心找不到住所，就像歌詞中寫到的“靈魂在逃亡無處去”，雖然它就在自己這一身皮囊中。

　　很多時候，我很羨慕。羨慕別人怎么著怎么著，而自己又怎么著怎么著。而現在，我卻沒這個心思了。雖然我仍然沒有別人擁有的，卻擁有著別人原本擁有卻仍在無意識的尋找的寶。

　　我自己并不是一個會怎么說話的人，“話多”也不過是“跟什么樣的人，說什么樣的話”，有時說出來的話，就跟寫出來的文字一樣，令人費解。

　　為什么“心不安”？

　　起初，我并沒有意識到這個問題，也不知道從什么時候開始意識到這個問題。

　　慢慢的有了一個模糊的認識——想要的東西太多了，慢慢的又有了一個模糊的認識——能力不夠，慢慢的又有了一個模糊的認識——本自具足。

　　當自己想要得到某個東西（好的或不好的）的時候，就會陷入一種“魔怔”的狀態——尋找它、找到它、一定要找到它，并且擁有它。

　　然而，這就像是無限循環一樣，一個接一個的出現了，心始終不能安。

　　于是，迷茫、焦慮、暴躁、易怒、嫉妒、生氣、吵架……也就隨之出現在自己的身上。

　　究其原因，沒有找到自己真正的心是什么、在哪里。

　　它到底是什么？

　　這個問題或許就需要自己去找了，就算是他人也無法直接告訴你。若直接告訴你，到底是否適合你？到底是在幫你，還是在害你？

　　如果非要用一系列的詞匯去形容它，或許可以是赤子之心、道心、天心、佛心、愛、神……總之，沒有一個人能夠把它非常明確的說出來，哪怕是宗教也只是表達出了各自的核心思想。

　　它到底在哪里？

　　說起來也是很可笑的，從我們誕生的那一刻，它就存在于我們的身體之中，卻被我們的蒙昧給埋沒了，而我們要做的就是把它挖出來。

　　怎樣把它找出來？

　　它被埋的足夠的深，深到或許這一輩子都找不到它，可它卻又被埋的是那么的淺，或許你某一天稍微彎一彎腰，隨手抓起一把土，就能找到它。

　　找到它的方法其實就是一個字——做。這也是各個宗教所傳達的東西。

　　但在做的過程中，我們很容易被一個東西所困擾，那就是知道的東西太多了，以至于迷失了方向。

　　怎樣做才能比較好的避免這種迷失？

　　聽從自己的身體。身體不會欺騙你，但你的認知卻會迷惑你。

　　話說回來，又回到了認知這個問題上。而要相對來說比較好的改善這個問題，就需要借鑒先賢們留下來的文字，這是他們留下的“法”。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙