遙遠(yuǎn)的救世主

　　這是一部令人反思的小說(shuō)，也是一部被翻拍成電視劇《天道》的小說(shuō)。無(wú)論是看過(guò)這部小說(shuō)，還是電視劇的，都會(huì)有一種令人“難受”的感覺(jué)以及深深的反思。

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　　何為天道？“天道”這個(gè)詞，或許在大多數(shù)人的印象當(dāng)中更偏向于“道家”。然而，無(wú)論是道家、佛家、儒家、基督教等，其實(shí)都有它，只不過(guò)是說(shuō)法不同。

　　在個(gè)人看來(lái)，天道就是一種動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)律。用佛家的話來(lái)講，或許就是“因果”，種什么因，得什么果，一念之間。

　　或許一開(kāi)始就注定了芮小丹的死亡——丁元英害怕女人，認(rèn)為女人麻煩——雖然還是接受了她。而且，當(dāng)芮小丹提出“禮物”之后，丁元英曾不止一次的提出讓芮小丹離開(kāi)警察這個(gè)職位，更何況還專門到五臺(tái)山為“殺富濟(jì)貧”討個(gè)“心安”，更何況芮小丹的思想層次是“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”，比丁元英的層次還要高。

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　　貪婪的人性，說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。是個(gè)人就會(huì)貪婪，但你要知道自己貪的是什么，貪錯(cuò)了，你最終會(huì)付出很大的代價(jià)。

　　林雨峰貪的是“只有矛，沒(méi)有盾”，劉冰貪的是“虛榮心”，葉小明貪的是“利弊”，馮世杰貪的是“改變”……

　　但看各位的結(jié)果，也只有馮世杰的“貪”，最終達(dá)成了，因?yàn)轳T世杰是一個(gè)“老實(shí)人”。

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　　百善孝為先，但到底怎樣才能算是孝，或許見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。而說(shuō)到“孝”，就要說(shuō)“愛(ài)”，兩者不可分割。

　　電視劇中丁元英那讓人“接受不了”的“孝”觀念，無(wú)異于是對(duì)傳統(tǒng)的“孝”觀念的沖擊。

　　丁元英當(dāng)然愛(ài)自己的父親，但同時(shí)他也讀懂了病床上父親想要表達(dá)的意愿——不想遭受病痛，讓這個(gè)家庭耗費(fèi)錢，想要保留自己那僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)，求死。

　　養(yǎng)兒為防老，防的是什么老？這個(gè)“老”不是父母自己，而是父母的精神、生命在人世的延續(xù)，是這個(gè)民族未來(lái)的生生不息。

　　或許也正如丁元英說(shuō)的那樣：傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。

　　④

　　《天道》中或許肖亞文的結(jié)局是最好的，因?yàn)樗炎约悍旁诹吮容^合適的“位置”——恰到好處。

　　而眾多的觀眾，對(duì)她的評(píng)價(jià)就三個(gè)字——白骨精（白領(lǐng)、骨干、精英）——卻也是蠻合適的。

　　作為一個(gè)人，在為人處事上，要做到“恰到好處”可謂是極為難得。

　　而要做到“恰到好處”，丁元英給出的答案卻只有七個(gè)字——隨緣惜緣不攀緣。

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　　拯救靈魂，拔高境界。這或許是這部小說(shuō)，或者是《天道》這部電視劇，所要表達(dá)的，至少我個(gè)人是這樣理解的。

　　如果用兩個(gè)字來(lái)理解《天道》這部電視劇的話，我想可以是這兩個(gè)字——出路。

　　【作者的話】電視劇《天道》劇情講述年輕的女警官芮小丹（左小青 飾）通過(guò)朋友結(jié)識(shí)了商界怪才丁元英（王志文 飾），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英異于常人的性格和讓人瞠目結(jié)舌的才華深深吸引著芮小丹。 借由對(duì)音樂(lè)的共同熱愛(ài)和制備音箱的契機(jī)，芮小丹和丁元英建立了戀愛(ài)關(guān)系，并結(jié)識(shí)了幾個(gè)古城的音樂(lè)發(fā)燒友。發(fā)燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農(nóng)村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個(gè)極度貧困的農(nóng)村寫一個(gè)神話，作為送給她的禮物。 丁元英答應(yīng)了小丹的請(qǐng)求，帶領(lǐng)幾個(gè)發(fā)燒友重出江湖，給音響市場(chǎng)帶來(lái)了巨變的同時(shí)，也生動(dòng)的演繹了所謂天道的“道法自然，如來(lái)”?？墒撬亩Y物完成時(shí)......
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作者：李子仙