揖讓而升

　　儒家不反對(duì)競爭，但是反對(duì)不擇手段的競爭，也反對(duì)不思進(jìn)取沒有競爭。

　　君子之間的競爭不逾越禮的要求，不違背仁義的準(zhǔn)則。小人之間的競爭則毫無底線，無所不用其極。

　　子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

　　爭，引也。凡言爭者、皆謂引之使歸于己。

　　必，分極也。極猶準(zhǔn)也。

　　射，弓弩發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也。

　　揖，攘也。

　　讓，相責(zé)讓。

　　升，十合也。

　　飲， 歠（chuò）也。

　　這句話的大體意思是：孔子說，君子不跟人爭，如果說一定有競爭，無非是射箭比賽吧。相互作揖謙讓，而后登場射箭比武。賽畢下來，再一起飲酒。這樣的競爭，也是君子風(fēng)范。

　　“我命由我不由天”這句話在不少古裝劇中出現(xiàn)，多形容人不向命運(yùn)低頭屈服，有反抗命運(yùn)的精神，生命的主動(dòng)權(quán)操縱在自己的手中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命，要努力把握著改變自己的命運(yùn)，能由自我決定，不由天地掌握。

　　現(xiàn)實(shí)中，有很多的“爭”，但這種爭的味道已經(jīng)變味了，沒有了“禮”，沒有了“仁”。

　　宋·朱熹：“君子恭遜，不與人爭，惟于射而后有爭。然其爭也，雍容揖遜乃如此，則其爭也君子，而非若小人之爭矣。”

　　我們最大的爭的對(duì)象就是自己的健康——身體健康和思想健康。

　　說到這里，我又想到了之前寫過的兩篇文章《你躺在病床上想什么》和《你躺在病床上不要想什么》。

　　好了，話題回轉(zhuǎn)，古代射禮有四種，一是大射，天子諸侯卿大夫之間的射箭運(yùn)動(dòng)會(huì)；二是賓射，貴族相互之間，朝見聘會(huì)之時(shí)，以射箭會(huì)友；三是燕射，貴族于平常娛樂之時(shí)行之；四是鄉(xiāng)射，行于平民社會(huì)，以習(xí)射藝。所以射箭是全民運(yùn)動(dòng)。

　　拿現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)會(huì)來說，“友誼第一，比賽第二”不僅僅一句口號(hào)，也是一種精神。“貴圈真亂”不僅僅是用在娛樂圈，任何行業(yè)都是如此，只不過對(duì)于大眾來說，娛樂圈比較容易受關(guān)注。

　　作為六藝之一的“射”，孔子說的“射”基本上是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階層說的，平民階層除了打獵或?qū)W射征兵，基本上沒多少學(xué)“射”的。

　　開弓沒有回頭箭，一個(gè)想法有了苗頭，是很難止得住的；一句話不經(jīng)過大腦說了出去，之后或許會(huì)后悔。

　　聲明：本公眾號(hào)所有文章為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?/p>

　　現(xiàn)在的工作是快遞，6.18來了，這幾天要加班加點(diǎn)了，文章更新應(yīng)該會(huì)有問題，見諒見諒。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙