揖讓而升

　　儒家不反對競爭，但是反對不擇手段的競爭，也反對不思進取沒有競爭。

　　君子之間的競爭不逾越禮的要求，不違背仁義的準則。小人之間的競爭則毫無底線，無所不用其極。

　　子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

　　爭，引也。凡言爭者、皆謂引之使歸于己。

　　必，分極也。極猶準也。

　　射，弓弩發于身而中于遠也。

　　揖，攘也。

　　讓，相責讓。

　　升，十合也。

　　飲， 歠（chuò）也。

　　這句話的大體意思是：孔子說，君子不跟人爭，如果說一定有競爭，無非是射箭比賽吧。相互作揖謙讓，而后登場射箭比武。賽畢下來，再一起飲酒。這樣的競爭，也是君子風范。

　　“我命由我不由天”這句話在不少古裝劇中出現，多形容人不向命運低頭屈服，有反抗命運的精神，生命的主動權操縱在自己的手中，強調個人的生命，要努力把握著改變自己的命運，能由自我決定，不由天地掌握。

　　現實中，有很多的“爭”，但這種爭的味道已經變味了，沒有了“禮”，沒有了“仁”。

　　宋·朱熹：“君子恭遜，不與人爭，惟于射而后有爭。然其爭也，雍容揖遜乃如此，則其爭也君子，而非若小人之爭矣。”

　　我們最大的爭的對象就是自己的健康——身體健康和思想健康。

　　說到這里，我又想到了之前寫過的兩篇文章《你躺在病床上想什么》和《你躺在病床上不要想什么》。

　　好了，話題回轉，古代射禮有四種，一是大射，天子諸侯卿大夫之間的射箭運動會；二是賓射，貴族相互之間，朝見聘會之時，以射箭會友；三是燕射，貴族于平常娛樂之時行之；四是鄉射，行于平民社會，以習射藝。所以射箭是全民運動。

　　拿現在的運動會來說，“友誼第一，比賽第二”不僅僅一句口號，也是一種精神。“貴圈真亂”不僅僅是用在娛樂圈，任何行業都是如此，只不過對于大眾來說，娛樂圈比較容易受關注。

　　作為六藝之一的“射”，孔子說的“射”基本上是對領導階層說的，平民階層除了打獵或學射征兵，基本上沒多少學“射”的。

　　開弓沒有回頭箭，一個想法有了苗頭，是很難止得住的；一句話不經過大腦說了出去，之后或許會后悔。

　　聲明：本公眾號所有文章為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。

　　現在的工作是快遞，6.18來了，這幾天要加班加點了，文章更新應該會有問題，見諒見諒。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙