君子和小人

　　君子和小人自古以來就像是一對歡喜冤家，作為中間派的“偽部”，在兩者之間胡攪蠻纏，而吃瓜群眾，在一邊看的津津樂道的同時，或許也受其牽連。

　　真君子、君子、偽君子、假小人、小人、真小人……我們現在或許經常聽到這樣的詞，不知道古代的時候是否也有這樣的詞，但不可否認的是，現在有了。

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　周，密也。密，山如堂者。引伸訓為周致也。

　　比，密也。二人為從，反從為比。

　　這句話大體意思是：君子團結群眾而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群眾。

　　君子與小人的一個區別是“公私”，當然也有的說是“義利”。

　　但公私的區分、義利的差異，并沒有什么法律條文寫的明明白白作為規范，唯有憑良心。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這句話出自《道德經》，可見“自然”的地位是多么的高。

　　“自然”的地位為什么這么高？舉幾個例子，比如說“大地”，不會因為這個人是好是壞而決定讓他站立與否；比如說“空氣”，不會因為這個人是好是壞而決定讓他呼吸與否；比如說“地球”，不會因為這個人是好是壞而決定是否讓他生存在這里面；還有太陽、水、風……

　　對于自然來說，不是沒有善惡之分，不是沒有公私之分。比如說我們排放了大量的廢氣廢水、砍伐了大量的樹木，看看我們現在呼吸的空氣、喝的水、周圍的環境，自然的惡、私也就隨之而來了。

　　但自然的這種惡、私，是我們自己找的，怪不得其它。用孔子的一句話，叫做“己所不欲，勿施于人”；用荀子的一句話，叫做“取之于民，用之于民”；用荀子轉述孔子與魯哀公的一句話，叫做“水能載舟，亦能覆舟”。

　　或許我們要看看太極圖，它包含的實在是太多太多了。比如陰中有陽，陽中有陰；比如陰極生陽，陽極生陰；比如陰能生陽，陽能生陰；比如陰能化陽，陽能化陰；比如陰陽一體、圓、黑白、曲線……當然了，這是當做“平面”來看的。如果是當做“球體”來看，比如說星球，那就更有意思了。如果是當做一個“體系”來看，比如說銀河系，還有更為廣闊的宇宙，還不知道多少年才能出現這樣一個人，能夠解讀它。

　　家是最小國，國是千萬家。這句話，既說明了公私分明，又說明了公私不分。

　　沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，事情的對錯只是當時時代的發展所導致人做事的方向。

　　那君子和小人是否又能完全分得清呢？真真假假，亦真亦假，無真無假。我們做好自己，讓自己朝著好的方向去發展，應該是沒錯的。

　　小人也是人，并不是真的想做小人，不妨給他一個機會改正。

　　聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙