子夏問(wèn)孝

　　“人在屋檐下，不得不低頭”，這句話曾經(jīng)有一段時(shí)間，經(jīng)常聽(tīng)到身邊的一些人在感慨，同時(shí)聽(tīng)到的還有一句話——看人臉色行事。

　　不知道是自己還沒(méi)有變強(qiáng)，還是別人變得更強(qiáng)。

　　如同在前文《子游問(wèn)孝》中提到的“犬馬之勞”。說(shuō)的好聽(tīng)了，就是像犬馬一樣忠誠(chéng)、盡職盡責(zé)、能做事、有自己的原則；說(shuō)的不好聽(tīng)了，就叫諂媚、奉承、狗腿子。

　　子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌（zhuàn），曾是以為孝乎？”

　　子夏，姓卜（bǔ），名商，字子夏，“孔門(mén)十哲”之一，少孔子四十四歲。

　　服，用也。一曰車(chē)右騎所以舟旋。

　　勞，劇（jù）也。從力，熒（yíng）省。熒，火燒（shāo）冂（jiōng），用力者勞（láo）。

　　饌，具也。本義：陳設(shè)或準(zhǔn)備食物。

　　曾，詞之舒也。

　　這句話的大體意思是：子夏問(wèn)孔子什么是孝？孔子回答說(shuō)：“在侍奉父母時(shí)，保持和顏悅色，這是很難的。如果僅僅是有事情的時(shí)候，子女替父母去做，有酒飯了，讓父母長(zhǎng)輩先吃，難道這樣做就算是孝了嗎？”

　　相對(duì)于“內(nèi)心的敬”，“臉色”這個(gè)問(wèn)題或許有不少人經(jīng)歷過(guò)，不管是別人給自己臉色，還是自己給別人臉色，各種滋味不必多說(shuō)。

　　子夏在《學(xué)而篇》有一段話：“賢賢易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

　　如果以“色難”來(lái)表示“賢賢易色”，那么就為前文中的“事父母”“事君”“與朋友交”，給做了一個(gè)補(bǔ)充。

　　為什么子夏說(shuō)的這句話被放在了《為政篇》？說(shuō)實(shí)在的，就三個(gè)字——不知道。

　　搜了搜，看了一下子夏的簡(jiǎn)介，其中的一些話，或可作為借鑒：“曾子聘用，寫(xiě)了半部論語(yǔ)”、“是上承孔子、下啟荀子和《大學(xué)》、《中庸》等光輝篇章的重要一環(huán)”、“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，定自孔子；發(fā)明章句，始自子夏”、“如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)，獨(dú)魏文侯好學(xué)”。

　　子游問(wèn)孝，孔子回答的是“內(nèi)心要敬”；子夏問(wèn)孝，孔子回答的是“外在的臉色”。

　　我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)對(duì)方，比如說(shuō)父母與孩子、長(zhǎng)輩與晚輩、領(lǐng)導(dǎo)與屬下等等，卻時(shí)常沉著臉，或不耐煩，或冷言冷語(yǔ)，或張口就罵。

　　人與人之間，不僅僅要“敬”，且要“臉色”。我在之前寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《共事者不要看面子》，放在如今的團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)上，是比較適合的。

　　人與人之間既是平等的，又是不平等的。人在世上走一遭，生不帶來(lái)，死不帶走。活著就是修行，修行就是修心，放下自我，回歸本我，幫助別人就是幫助自己。

　　聲明：本公眾號(hào)所有內(nèi)容為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?br/>　　（文/李子仙）

作者：李子仙