子游問孝

　　現在有一群人，叫“留守”，年齡大的叫“留守老人”，年齡小的叫“留守兒童”。

　　還有一個詞語，叫“人不如狗”。看看它們吃的、用的，主人對它們的關心甚至比對老人的關心還多，有時候連人都比不上一只狗、一只貓。當然，這只是其中一個方面。

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

　　養，供養也。

　　犬，狗之有縣蹏（xuán tí）者也。象形。孔子曰：視犬之字如畫狗也。

　　馬，怒也，武也。像馬頭髦尾四足之形。

　　別，分解也。

　　這句話大體意思是：今天的孝子，在食衣住行方面能供養父母，以為養了父母就是孝。但飼養一只狗、一匹馬都要給它搞得好好的。如果只有養，沒有敬，和養狗養馬有什么區別？

　　子游，孔子的弟子，姓言，名偃，字子游，“孔門十哲”之一，曾為武城宰（縣令），少孔子四十五歲。

　　現在的人不懂孝道，不要認為光是給父母寄錢了，就是孝了。一是要能“養”，二是還要能“敬”。

　　看看有些年輕人認為自己比老人懂得多，就輕視老人，有時候一副不理不睬的樣子，這就是心中沒有“敬”，也是不孝。

　　看到“犬馬”二字，就想起了兩個成語，一個是“犬馬之勞”，一個是“聲色犬馬”。

　　為什么要說這個呢？因為歷史對子游這個人的記載是比較少的，而這段話又是放在了《為政篇》，子游曾經當過“武城宰”，也就是縣令。孔子對子游講這段話的時候，不知是在什么時候。

　　如果這段對話是發生在子游當“武城宰”之前，或許就是講家庭中的“孝”，就如同上面的翻譯一樣。

　　或許孔子是讓子游知道，既然你從政了，那就要做“人民公仆”，以人民為父母，你不光是能夠讓你管轄的百姓在衣食住行上有基本的保障，也要能夠經常的“知民間疾苦”。

　　所以，我們現在在電視上或者網絡上會經常看到某某領導到某地方去慰問百姓，某某領導到某處去視察等等。

　　當然了，這里或許還牽扯到了為君、為臣之道。

　　如果這時候的子游即將當“武城宰”或已經是“武城宰”了，孔子對子游講的這句話或許是對子游的一個警醒，讓子游記得自己作為臣子，為君王服務的時候，同時也要記得自己是所管轄的地方的領導，是“人民公仆”，百姓是你的“衣食父母”。

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　　（文/李子仙）

作者：李子仙