子游問孝

　　現(xiàn)在有一群人，叫“留守”，年齡大的叫“留守老人”，年齡小的叫“留守兒童”。

　　還有一個詞語，叫“人不如狗”。看看它們吃的、用的，主人對它們的關(guān)心甚至比對老人的關(guān)心還多，有時候連人都比不上一只狗、一只貓。當(dāng)然，這只是其中一個方面。

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

　　養(yǎng)，供養(yǎng)也。

　　犬，狗之有縣蹏（xuán tí）者也。象形。孔子曰：視犬之字如畫狗也。

　　馬，怒也，武也。像馬頭髦尾四足之形。

　　別，分解也。

　　這句話大體意思是：今天的孝子，在食衣住行方面能供養(yǎng)父母，以為養(yǎng)了父母就是孝。但飼養(yǎng)一只狗、一匹馬都要給它搞得好好的。如果只有養(yǎng)，沒有敬，和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？

　　子游，孔子的弟子，姓言，名偃，字子游，“孔門十哲”之一，曾為武城宰（縣令），少孔子四十五歲。

　　現(xiàn)在的人不懂孝道，不要認(rèn)為光是給父母寄錢了，就是孝了。一是要能“養(yǎng)”，二是還要能“敬”。

　　看看有些年輕人認(rèn)為自己比老人懂得多，就輕視老人，有時候一副不理不睬的樣子，這就是心中沒有“敬”，也是不孝。

　　看到“犬馬”二字，就想起了兩個成語，一個是“犬馬之勞”，一個是“聲色犬馬”。

　　為什么要說這個呢？因?yàn)闅v史對子游這個人的記載是比較少的，而這段話又是放在了《為政篇》，子游曾經(jīng)當(dāng)過“武城宰”，也就是縣令。孔子對子游講這段話的時候，不知是在什么時候。

　　如果這段對話是發(fā)生在子游當(dāng)“武城宰”之前，或許就是講家庭中的“孝”，就如同上面的翻譯一樣。

　　或許孔子是讓子游知道，既然你從政了，那就要做“人民公仆”，以人民為父母，你不光是能夠讓你管轄的百姓在衣食住行上有基本的保障，也要能夠經(jīng)常的“知民間疾苦”。

　　所以，我們現(xiàn)在在電視上或者網(wǎng)絡(luò)上會經(jīng)常看到某某領(lǐng)導(dǎo)到某地方去慰問百姓，某某領(lǐng)導(dǎo)到某處去視察等等。

　　當(dāng)然了，這里或許還牽扯到了為君、為臣之道。

　　如果這時候的子游即將當(dāng)“武城宰”或已經(jīng)是“武城宰”了，孔子對子游講的這句話或許是對子游的一個警醒，讓子游記得自己作為臣子，為君王服務(wù)的時候，同時也要記得自己是所管轄的地方的領(lǐng)導(dǎo)，是“人民公仆”，百姓是你的“衣食父母”。

　　聲明：本公眾號所有內(nèi)容為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?br/>　　（文/李子仙）

作者：李子仙