孟懿子問孝

　　《論語》寫到這里，又出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，“為政”講著講著又開始講“孝”了，而且還是一連四篇。

　　但既然是這樣寫的，就有其道理所在，不妨先看看再說。

　　孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

　　違，離（lí）也。

　　御，使馬也。

　　這段話的大體意思是：孟懿子問孔子什么是孝？孔子回答說：“不要違背。”孔子對駕駛著馬車的樊遲說：“孟孫氏問孝于我，我跟他說，孝就是不要違背。” 樊遲問：“先生此話怎么講呢？” 孔子說：“父母在的時候，事之以“禮”。父母去世的時候，葬之以“禮”。每年的祭祀，也不違背禮節(jié)，這就是孝。”

　　先來說說這段話中提到的兩個人，一個是孟懿子，一個是樊遲。

　　孟懿子是何人？孟懿子，姬姓，魯國孟孫氏第9代宗主，本姓仲孫，也稱孟孫，名何忌，世稱仲孫何忌，謚號懿，是當時魯國的“大夫”，地位比較高。（摘自百度百科）

　　樊遲，即樊須，名須，字子遲。春秋末魯國人(一說齊國人)。是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。唐贈“樊伯”，宋封“益都侯”，明稱“先賢樊子”。其重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進步意義。（摘自百度百科）

　　錢穆先生在《論語新解》中寫到：其父僖子遺命何忌學禮于孔子，乃孔子早年期學生。后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命。故后人不列何忌為孔門之弟子。

　　孟懿子在問完問題后，孔子就回了一句話，然后孟懿子就沒有下文了。

　　為什么沒有下文了？這個就不清楚了，但可以猜測一番。一是剛好有事情，暫時交流到這里，下次有機會再繼續(xù)；二是孟懿子覺得孔子在耍滑頭、忽悠自己，用一句話就把自己打發(fā)了；三是沒聽懂孔子說的這句話到底是什么意思；四是孟懿子聽明白孔子說的是什么意思，但卻沉默了，不想作答。

　　但不管怎么說，孟懿子沒有下文了，讓孔子把接下來的話都憋在了肚子里。

　　但孔子也不能總是憋著吧，更何況還要教導自己的弟子。

　　那為什么孔子會跟樊遲講這件事？或許剛好是樊遲給孔子駕車的時候，孔子想起了這件事，然后就說了出來。

　　孔子跟樊遲解釋的比較簡單，基本上都可以聽得懂，而這個“聽得懂”是對大部分一般的個人來說的。

　　但要知道，孔子說的這段話，原本是針對于孟懿子說的。

　　在前面的《學而篇》已經(jīng)有過對于孝和禮的一些論述，可以說是已經(jīng)包含了這次孔子與樊遲對話的內(nèi)容。

　　這就要從孟懿子的身份以及當時的環(huán)境說起了。

　　一開始我們就提到了孟懿子是魯國的“大夫”，也就是“從政”的。而當時季氏、叔孫、孟孫三家在葬禮、祭禮方面，都經(jīng)常僭越，有時用魯公之禮，有時用天子之禮。這即是亂政，也是不孝，而魯國之亂也由此慢慢的拉開了帷幕。

　　而孔子回答的“無違”，是想讓他好好的想一想：你既然身為高官，怎樣才算是孝？

　　孔子或許看出了孟懿子是個不安分的人，這樣說的目的是想讓孟懿子明白，既然你是為官從政的，要孝而有禮，不僅僅是對自己的父母，更是要視天下人為父母，對天下人你要負公道的責任，這才是“孝”，不然你是要付出很大的代價的。

　　但孟懿子或許沒有明白孔子的提醒，以至于上文所說“后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命。”

　　拿這段話來說，不管是把“孟懿子”換成是“個人”，還是換成“領導”，孔子說的這段話都是適合的。

　　但畢竟孟懿子是從政的，而本篇又是“為政篇”，“政”既是“政”，又是“正”，所以這段話放在這里是大有深意的。

　　聲明：本公眾號所有內(nèi)容為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?br/>　　（文/李子仙）

作者：李子仙