孔子進(jìn)學(xué)

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原所寫，但個(gè)人覺得用在這里是比較適合的，這句話可以說是孔子在學(xué)問方面一生的踐行。

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　志，從心之聲。志者，心之所之也。

　　立，住也。

　　惑，亂也。亂者、治也。疑則當(dāng)治之。古多叚或?yàn)榛蟆男幕蚵暋?/p>

　　天，顚（diān）也。至高在上，從一大也。

　　命，使也。從口令。令者、發(fā)號(hào)也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者、天之令也。

　　順，理也。理者、治玉也。玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。理之而后天理見（現(xiàn)）焉。條理形焉。非謂空中有理。非謂性即理也。順者、理也。順之所以理之。未有不順民情而能理者。

　　欲，貪欲也。從欠，谷( yù)聲。

　　逾，形聲。從辵( chuò)，俞聲。本義：越過、經(jīng)過。

　　矩，規(guī)巨也。從工，象手持之。榘，巨或從木、矢。矢者，其中正也。

　　這段話的大體意思是：我十五歲時(shí)立志向?qū)W（做學(xué)問），三十歲時(shí)能堅(jiān)定自立了，四十歲時(shí)我對(duì)一切道理能通達(dá)且不再有疑惑，五十歲時(shí)我知道什么是天命了，六十歲時(shí)聽到別人說的話，可以辨別真假與是非，七十歲時(shí)，就算是隨心所欲也不會(huì)逾越法度。

　　對(duì)于現(xiàn)在的人來說，從小就有志向（夢(mèng)想）的，確實(shí)不少，可以說是很多，但能夠堅(jiān)持下來的卻不多，大多是被周圍的人以及家人給說沒了，或者說“嘲笑”沒了，順帶著連自信心也被打擊了。

　　一般來說，小的時(shí)候?qū)τ凇爸鞠颉边@個(gè)概念還是比較模糊的，基本上是大人口中說出來的“幼稚的想法”。

　　但或許正是因?yàn)榇笕嘶蛑車丝谥兴^的“幼稚”，很多人在小時(shí)候的夢(mèng)想（志向），也就慢慢的破碎了。

　　魯迅先生說過：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

　　或許對(duì)于“志向”解釋的有些太幼稚了，但它確實(shí)是“志向”的苗頭，雖然充滿了不確定性。

　　“三十而立”的這個(gè)“而立”，除了現(xiàn)在說的生活經(jīng)濟(jì)上的立，更是說的是在十五歲時(shí)立的“志”真正成功立起來，而這是在過了十五年之后才“立住”的。

　　“立志”是很難的，有的人一生都立不起來，更多的人的志向是多賺錢。

　　南懷瑾先生說：“人活著，要先找到安身的道理，然后心才有所安，心安必有所立。”

　　張居正說：“學(xué)既有得，自家把捉得定，世間外物都動(dòng)搖我不得。”

　　《大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

　　而孔子說的“而立”，就是這樣的意思。

　　但“立住了”不代表“立穩(wěn)了”，因?yàn)橥饨缬刑嗟氖吕_著自己、迷惑著自己。所以，之后還要有一段時(shí)間要堅(jiān)持，要讓自己把這些事給弄明白了。

　　而在這段時(shí)間里，經(jīng)歷了更多，見識(shí)了更多，體證了更多，對(duì)于事情的發(fā)展，基本上慢慢的趨向于可以看的清楚，用俗話說叫“明白人”。

　　這時(shí)候的孔子，年齡卻已經(jīng)是四十歲左右了。

　　雖然成了“明白人”，但是困難多啊。你立起來了、不惑了，又能怎么樣？你能繼續(xù)扛住嗎？

　　有句話在古裝劇中經(jīng)常聽到，那就是“打江山容易，守江山難”。

　　所以，雖然到了“不惑”之年，但還是需要繼續(xù)堅(jiān)持、繼續(xù)守。

　　那要怎么來守？我不管你怎樣說、怎樣做，我都憑著自己的良知去做，憑著大是大非去做！

　　這樣一堅(jiān)持、一守就又過了十年，到了“知天命”之年。

　　雖然明白了天命，是人生一切當(dāng)然的道義與職責(zé)，但還是要繼續(xù)堅(jiān)守，這是多么可貴的東西。

　　這么多年大風(fēng)大浪的過來了，見得多了，既然我自己有志且能立，能不惑，又能以天命處之，那外界所有的好話壞話，都能聽得進(jìn)，且毫不動(dòng)心、不生氣，始終是心平氣和。

　　因?yàn)槲抑浪窃趺椿厥拢仓渌匀唬浪鼮槭裁磿?huì)這樣，我能平心靜氣地去幫助他、教化他。

　　前面《學(xué)而篇》說過：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　用“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”這句話來形容“耳順”之年，或許是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　如果拿《黃帝內(nèi)經(jīng)》里記載的人的壽限來說，人一生可活120歲，這是老天給每個(gè)人的年限。而到了六十歲，可以說是人生過半了。

　　都堅(jiān)持了這么多年了，早就形成習(xí)慣了，當(dāng)然還是繼續(xù)堅(jiān)持下去。又過了十年，人情世故體證的太多了，都看透了、看明了。同時(shí)，自身在為人處事方面卻形成了一種習(xí)慣。

　　一旦越過了規(guī)矩法度，自己就會(huì)不舒服、不安心，馬上就會(huì)自動(dòng)調(diào)整過來，就像現(xiàn)在汽車?yán)锏淖詣?dòng)導(dǎo)航一樣，人生也會(huì)進(jìn)入自動(dòng)導(dǎo)航。無論處理什么事、面對(duì)什么人，自己根本不會(huì)勉強(qiáng)自己，自然而然就能做到恰到好處、恰如其分！

　　這就是“隨心所欲而不逾矩”。

　　我們經(jīng)常聽到陽(yáng)明心學(xué)的“知行合一”，我想孔子的一生就是“知行合一”。

　　拿到今天來說，孔子在學(xué)問上一生的經(jīng)歷，如果說用在現(xiàn)在人的身上，用“鳳毛麟角”來形容，一點(diǎn)都不為過，誰(shuí)能數(shù)十年如一日的堅(jiān)守？

　　但是，說歸說，做歸做，不走到那個(gè)境界，是無法體會(huì)到的。

　　聲明：本公眾號(hào)所有內(nèi)容為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?br/>　　（文/李子仙）

作者：李子仙