苦痛的根源來自諸事的求而不得
生命中曾經(jīng)發(fā)生的那些難忘的事,在某個(gè)特別的日子,那些回憶的過往,又深深地觸碰了我,讓我難過和心慌,身體上也呈現(xiàn)出一種疼痛的狀態(tài),走不出來,這件事讓我明白,人的身心狀態(tài)是相連接的。
我不自覺地把這種痛苦的感覺強(qiáng)加在別人身上,對(duì)外界去否定去評(píng)判,仿佛所有的這些感覺都是別人造成的,我不自覺地進(jìn)入了一種外求和外觀的狀態(tài),瞬間我陷入了生命的盲目和無覺知,這令我無比痛苦。
身心靈的修行是一條充滿了反復(fù)和艱辛的路,從中我們的心靈要一次次的在各種情緒的波折中掙扎受苦,深度地體驗(yàn)各種苦痛的感覺,而這一切的發(fā)生,都源于人們內(nèi)心對(duì)愛的渴望:愛或者不被愛,或者愛而不被感知和看見,求回應(yīng)而不得。
海藍(lán)博士的一篇文章里說:《愛從來不會(huì)產(chǎn)生痛苦,但要求會(huì)》,讀到這篇文章的時(shí)候,它釋懷了我內(nèi)心的苦痛和矛盾,使我重新發(fā)現(xiàn)自己,回到自己生命的內(nèi)在,尋找產(chǎn)生痛苦的根源,以便更好調(diào)整自己的心理狀態(tài)。
在這里將原文分享給大家。
“關(guān)系中,憤怒、恐懼、害怕、悲傷和嫉恨的深層,都是在說:你為什么不愛我,為什么不關(guān)注我,為什么不尊重我的呼喊 ... ...
很多時(shí)候我們的愛是一種要求。當(dāng)對(duì)方不能滿足自己內(nèi)心的需求時(shí),你就會(huì)義憤填膺,非常憤怒,就會(huì)爆發(fā)。而我們對(duì)自己需要愛的方式不自知,更多人對(duì)自己愛的需求不自知。
不要把自己做過的事情,都當(dāng)做愛。初心很重要,初心是滿足自己的愿望和標(biāo)準(zhǔn),自己是提供支持溫暖和關(guān)懷,還是要求,指責(zé),評(píng)判對(duì)方,讓他符合自己的標(biāo)準(zhǔn)?愛從來不產(chǎn)生痛苦,愛帶來的是愉悅,快樂和幸福。
要求帶來的是痛苦,求而不得才是痛苦。
我們生活中許多痛苦,來自于我們強(qiáng)烈的分別心。源于什么是好、什么是不好,我有了這個(gè)才好,有了那個(gè)才好,有著符合標(biāo)準(zhǔn)才好,不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是不好。如果能夠真正能夠接受當(dāng)下、并且與自己相處的話,我們的痛苦就會(huì)少很多,不是對(duì)抗和排斥的狀態(tài),而是體驗(yàn),不管是事情還是人。生活,所帶給我們的體驗(yàn)和感受,這是生活本身全部的意義。
我們自責(zé),自我攻擊,自我難過得出不來,常常不是因?yàn)橥纯嗟谋旧恚菬o效的應(yīng)對(duì)方式讓事情變得更糟糕。有一個(gè)形象的比喻:我們自己掉進(jìn)坑里,旁邊有一把鏟子,本能的方法都是用鏟子繼續(xù)挖,越挖越深,一不小心,反倒把自己給埋了。
人比動(dòng)物有更多選擇,生活可以創(chuàng)建。
緊緊盯著別人的人是無法面對(duì)自己,不能放過別人往往緣于不能放過自己。
你真的了解自己嗎?你是否知道自己的內(nèi)心有多少種顏色?你認(rèn)同并接納你的每一種顏色嗎?還是“內(nèi)戰(zhàn)”不停,“外戰(zhàn)”也不斷?
你究竟有哪些自己無法接納和原諒自己的過往?究竟無法面對(duì)或不愿面對(duì)的是什么?直到我們對(duì)自己所有的不堪都認(rèn)祖歸宗,了解和接納每個(gè)部分的自己,內(nèi)心才會(huì)開始有真正的安寧!”
在不確定的時(shí)間和地點(diǎn)或者場(chǎng)景,我們總是會(huì)被過去的經(jīng)歷感受所觸碰。那些牽動(dòng)我們心靈的,往往是深藏在我們生命深處被埋伏的部分。不是我們把它忘記了,時(shí)間也不會(huì),而是被自我保護(hù)的潛意識(shí)打包收藏了,它們被擱置在了哪里。
我們不愿去想或者過多地回味那些令人不舒服的事情,因?yàn)樯钸€要繼續(xù)。那些我們不愿意面對(duì)的部分就是拖著我們的生命包袱,你只是不知道該以怎樣的方式把它們處理掉。所有令人心痛的生命情節(jié),只有被看懂化解明了它的來去和真相,才能真正被放下。
我們要學(xué)會(huì)生命里的自我關(guān)懷。通過某種方式,學(xué)會(huì)自己愛自己,自己滿足自己,而不是外求,要內(nèi)觀內(nèi)醒。無論任何人事物,求而不得才是生命苦痛的根源。
(文/菩提樹下)
作者:菩提樹下
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