謀生和樂生
謀生和樂生
人生說到底，其實很簡單，主要就是兩件事，即謀生和樂生。謀生，是一個人來到世間首先必備的能力，能謀生才不會成為社會的負(fù)擔(dān)，才能擔(dān)當(dāng)起各種應(yīng)盡的責(zé)任。樂生，則屬于精神層面，是一種心態(tài)，與物質(zhì)沒有必然的因果關(guān)系。“天堂不在天上，地獄不在地下，天堂和地獄都在人們的心中”。心是煩惱的根源，也是快樂的由頭。一個人倘若能夠熱愛生活、博愛眾生，放一輪明月在心中，那么他無論遇到任何困苦、逆境，便都能從容面對，苦中取樂。一個人如果能淡泊名利，經(jīng)常保持恬淡心態(tài)，“平平常常，看天上云卷云舒；自自然然，看庭前花開花落”，那么就達(dá)到了樂生的境界。
謀生，是人類生存的第一需求，是人設(shè)法尋求維持生活的門路，是人生奮斗的原動力，也是人生的本初欲望。一個人來到世間，生存的第一欲望就是吃，其次是穿，然后是住。吃飯、穿衣、居住，是人生存的最基本的條件，是人生活的最基本內(nèi)容，也是人謀生的主要目標(biāo)。
人常說，生容易，活容易，但生活不容易。謀生的能力有大小之分、謀生的手段也有高低之別。一個人與一個人的謀生能力大小有天壤之別。有的人，謀生的能力很強，在無依無靠、無任何生活條件的情況下，自力更生，能獨立生存；在環(huán)境惡劣、身陷逆境的境況下，堅忍不拔，能頑強生存。謀生能力強的人，不但能維持生活，而且能創(chuàng)造出優(yōu)越的生存條件、豐厚的物質(zhì)生活和巨大的物質(zhì)財富。有的人，生存能力相當(dāng)弱，既無生存的智力和體力，也無生存的毅力，只有靠父母、他人和社會的接濟和援助，才能得以生存和生活。
我認(rèn)為，一個人的生存能力并非主要靠其智力和體力，而主要取決于他的意志和精神。自古迄今，有不少殘疾人就是靠自己頑強堅韌的意志和不屈不撓的精神，不但能夠很好的獨立生存，而且創(chuàng)造出超越常人，使常人無法企及的驚人的輝煌業(yè)績。像貝多芬、霍金、張海迪、史鐵生等以及殘奧會上的健將們，他們都令我們肌體健全的人欽佩、驚嘆和愧怍。人們的謀生手段迥異，從事職業(yè)也不同，有高低之分、文野之差、腦體之別。有的人是靠自己的智力而謀生，有的人是靠自己的體力而謀生；有的人是靠自己的知識或技術(shù)而謀生，有的人靠自己的吃苦精神或毅力而謀生。無論靠什么謀生，都需付出一定的汗水和心血。
一般來說，靠智力和知識，相對于靠體能和苦力生活較容易，得到的利益也較多。特別是，在當(dāng)今高科技迅猛發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，腦體力之間的差別和勞動報酬的差距越來越大，謀生手段的差異也愈益加大。一個人謀生的能力大小，不僅對自己生存及生活水平至關(guān)重要，而且對社會財富的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的多少有著極大的差異。因此，一個人來人世，必需要努力提高自己謀生的能力，學(xué)會和掌握一定的謀生技能，不要成為家庭的累贅和社會的負(fù)擔(dān)，而要竭力為家庭和社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富，這樣才不枉來人世一遭。
樂生是超然物外，是一種人生快樂的自我心態(tài)和灑脫的精神境界。樂生雖然與物質(zhì)和地位有一定的關(guān)系，但并不完全取決于金錢的多少和職位的高低，它是一種人生態(tài)度，是超越俗世名利羈絆的人生精神境界。在當(dāng)今社會，一些擁有巨額財富和顯赫地位的人，他們被名韁利鎖所牢牢束縛，整天置身于名利的追逐之中，為了得到更多的名利，日夜挖空心思，整天愁眉苦臉，身心疲憊。因之，他們當(dāng)中大多數(shù)人并沒有達(dá)到真正的樂生。而現(xiàn)時，一些過著溫飽或小康生活的普通人，衣食無憂，不為財富所束縛、所擔(dān)憂；也不為名位所困擾、所苦惱，他們應(yīng)該才是最快樂的人。
當(dāng)然，至于快樂與不快樂，就在于一個人的心態(tài)和境界了。處于弱勢群體中的貧困者，甚至是一個撿破爛和沿街乞討者，盡管他們生活貧窮，地位卑微，但并非沒有樂生。我在大街上曾偶遇一對撿破爛的夫婦，他們在回家的路上丈夫蹬著三輪車、搖著撥浪鼓，妻子坐在后面哼著歌子，一路歡快地行駛，令我佇立目送，感慨不已。因此，樂生，不在于財富的多寡和權(quán)位的高低，而是一個人的心境和精神層面。一個人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。
生活如水、如花、如棋、如茶······面對生活的絢麗多彩，面對清風(fēng)明月、飛云彩霞，面對春光秋韻、佳卉奇葩，我們選擇了人生；面對人生的悲歡離合、陰晴圓缺，我們選擇了品味。人生中的快意與失意，都會閃爍愛的火花、情的充溢；都會流露出笑的寬慰、苦的澀味。莊子的超脫、陶潛的隱逸、岳飛的壯懷、路遙的奮力，都會給人一顆澄澈之心、平靜之心、充沛之心、向上之心。快樂是一種心緒，要活得快樂，就必須改變自己的生活態(tài)度。有時候只要你把心胸敞開，快樂就會迎面而來。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙。
我記得曾在上世紀(jì)六十年代，經(jīng)常跟隨爺爺?shù)缴缴辖o生產(chǎn)隊放羊。夏秋季節(jié)，我站在高高的山頂上，放眼空曠四野，在藍(lán)天白云下，山花爛漫、綠草蔥郁、莊稼遍地五彩紛呈、羊群簇簇點綴山峁溝壑；側(cè)耳傾聽，鳥聲清脆、蟲音嘹亮。此刻，你可以領(lǐng)略到大自然的壯美風(fēng)光，你可以深嗅到花草的悠悠芳香，你可以聆聽到各種蟲鳥的優(yōu)美吟唱，令人深深陶醉，令人心曠神怡。此時，每個山頭上放羊人那吆喊聲和放聲高唱的陜北信天游、革命歌曲，悠揚動聽，縈繞山巒，回蕩幽谷。那時候，盡管生活貧困，人們每天連肚皮都填不飽，但放羊人一到山上就忘掉了饑餓，忘記了苦惱，情不自禁地放聲高歌。
人們要做到樂生，就必須要達(dá)到忘名、忘利、甚而忘我的境界。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)多一些樸素自然的淡泊，少一些投機取巧的刻意行為。只有一個坦蕩寬闊、恬淡清靜的心境，才能達(dá)到最佳的心態(tài)，享受快樂的人生。
過去的人，主要是身累；現(xiàn)在的人，主要是心累。從舊中國到改革開放前，大多數(shù)國人在那艱難的歲月里，主要是為生存而忙碌奔波、艱苦奮斗。人們成年累月，為謀生而不辭勞苦，流血流汗，筋疲力倦。改革開放前，在公有制一統(tǒng)天下的大集體化下，農(nóng)民天天起早貪黑，白天大干晚上夜戰(zhàn)，沒有節(jié)假日，沒有星期天，常年勞作而不得休息，終年勞碌卻得不到溫飽。因此，過去的人們身勞甚于心勞，身累多于心累。現(xiàn)時，隨著生活溫飽的解決、物質(zhì)生活的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的勞動強度逐漸降低，休閑時間開始漸而增多，身體勞累愈益減輕，但心累者卻越來越多。
當(dāng)今社會，隨著物質(zhì)生活日益豐富、生活節(jié)奏愈益加快、貧富懸殊逐步加大，而物欲橫流、心靈浮躁、貪婪奢侈、唯金錢至上、唯權(quán)利是崇等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，人心越來越疲憊。人們常說，窮樂活，富憂愁。建國后到七十年代，在物質(zhì)生活貧乏，糠菜充饑的時期，人們盡管忍饑挨餓、衣不蔽體，但當(dāng)時人們的理想信念高，精神面貌好，思想積極，苦中有樂。那個年代每天除了工余休息和集體活動中高唱革命歌曲外，人們在勞動中和走路時都哼唱著歌兒，真可謂是窮樂活。那時流傳一句順口溜是：穿得爛走得快，肚子里裝些糠和菜；戰(zhàn)天斗地不怕苦，革命歌聲不離口。
如今，雖然很多人衣食無憂，從溫飽進入了小康生活，而且不少人已腰纏萬貫，擁有洋房名車，過著豪奢的生活，但在物欲膨脹、權(quán)欲熏心之下，人人為發(fā)財或升官，日夜冥思苦索，絞盡腦汁，整天憂心忡忡，愁容滿面，心力交瘁。我們經(jīng)常也看到一些權(quán)貴和巨富們，殫精竭慮，面無歡顏，他們實際上并未達(dá)到真正樂生。
因此，樂生并非由金錢和地位決定，它是一種超脫物質(zhì)和名利的精神境界，也是對人生真諦的最高領(lǐng)悟
2009年8月14日
【作者的話】這可謂是本人的一篇舊作。
（文/高直）
作者：高直
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