郁達(dá)夫：暴力與傾向

　　《明史》里有一段記載說(shuō)：“燕王即位，鐵鉉被執(zhí)，入見(jiàn)；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，終不回顧。成祖怒，臠其肉納鉉口，令啖，曰：‘甘乎？’厲聲曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，罵不絕口。命盛油大鑊，投尸煮之，撥使北向，輾轉(zhuǎn)向外。更令內(nèi)侍以鐵棒夾之北向，成祖笑曰：‘爾今亦朝我耶？’語(yǔ)未畢，油沸，內(nèi)侍手皆爛，咸棄棒走，骨仍向外。”

　　這一段記載的真實(shí)性，雖然還有點(diǎn)疑問(wèn)，因?yàn)槿ソ窈脦资兰o(jì)以前的事情，史官之筆，須打幾個(gè)折扣來(lái)讀，正未易言；但有兩點(diǎn)，卻可以用我們所耳聞目睹的事實(shí)來(lái)作參證，料想它的不虛。第一，是中國(guó)人用虐刑的天才，大約可以算得起世界第一了。就是英國(guó)的亨利八世，在歷史上是以暴虐著名的，但說(shuō)到了用刑的一點(diǎn)，卻還趕不上中國(guó)現(xiàn)代的無(wú)論那一處偵探隊(duì)或捕房暗探室里的私刑。杠桿的道理，外國(guó)人發(fā)明了是用在機(jī)械上面的，而中國(guó)人會(huì)把它去用在老虎凳上；電氣的發(fā)明，外國(guó)人是應(yīng)用在日用的器具之上，以省物力便起居施療治的，而中國(guó)人獨(dú)能把它應(yīng)用作拷問(wèn)之助。從這些地方看來(lái)，則成祖的油鍋，鐵棒，“割肉令自啖之”等等花樣，也許不是假話。第二，想用暴力來(lái)統(tǒng)一思想，甚至不惜用卑污惡劣的手段，來(lái)使一般人臣服歸順的笨想頭，也是“自古已然，于今尤烈”的中國(guó)人的老脾氣。

　　可是，私刑盡管由你去用，暴力也盡管由你去加，但鐵鉉的尸骨，卻終于不能夠使它北面而朝，也是人類(lèi)的一種可喜的傾向。“匹夫不可奪志也”，是中國(guó)圣經(jīng)賢傳里曾經(jīng)提出過(guò)的口號(hào)。“除死無(wú)他罪，討飯不再窮”，是民間用以自硬的阿Ｑ的強(qiáng)詞。可惜成祖還見(jiàn)不及此，否(www.lz13.cn)則油鍋，鐵棒等麻煩，都可以省掉，而明史的史官也可以略去那一筆記載了。

　　原載《文學(xué)》１９３３年９月１日第１卷第３期

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