一心只踏廉潔路，兩袖清風走江湖
古語有云：“立身修心當以德為先，清正自律當以廉為本。”實屬其然矣，清正在德，廉潔在志，為人者當“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”身有正氣而不言自威。古今如此，有功德乃大，無私品自高，芝蘭長于深林，不以無人而不芳；君子修其德，不為錢財而改節。
但觀悠悠五千文明之歷史，無論圣賢明君、文人賢士，還是革命之先驅，或其行，或其言，皆修身重潔，不因貧富而改其志，于人愛而利物，于己去私慎獨，以廉潔為本而立德養身，實廉之效而除利祿之欲，一心在廉，不為外物所惑，不為名譽所絆。心存廉潔，淡漠名利，兩袖清風，常使人德之高、品之廉也。為人處世，當以廉潔為己任，不炫虛名，不負蒼生，惟期博濟，不計其功，不謀其利，凡事付之于無心，而但盡力于所事，如此仰不愧于天，俯不愧于地，內不愧于心。
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縱觀當今，車水馬龍，物欲橫流，人之欲使人躁而不定，若名利不休，則欲望不止。物立于世，皆有所欲，唯凈己之內心，歸虛靜之態、淳樸之初，方可不失自我之本真。靜以修身，儉以養德，君子憂道不憂貧，貧而無諂，富而無驕，謂之廉也。由此雅觀圣賢之廉，有“厚謝婉拒”之美言；更有“不為五斗米折腰”之典范；子罕“以廉為寶”之譽；“楊震拒金”之廉；“一錢太守”之劉寵；“陶母退魚”之佳話，比比皆是，無一不廉矣。
古之廉潔者，名節重泰山，利欲輕鴻毛，其身正故不令而行，其身不正而雖令不從，廉潔且修身者，非凡人也。如“母勸子廉”之陶侃、“妻勸夫廉”之東關司馬、“兄勸父廉”之侯抒愫、又如“老勸新廉”之王廷相、“下勸上廉”之劉煥。往古如此，今亦如此，廉史鏡鑒，為政惠民，是以“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”者也。
夫廉潔之道，蕩兩袖清風，拂心塵之坦然，樹一身正氣，留高潔之偉岸。為官之廉，官為輕，民為重，權為輕，責為重，名為輕，德為重；為師之廉，學高為師，德高為范，身正為廉，傳道授業而解惑，是無高低貴賤、三流九等之別；為醫之廉，除人類之病痛，助健康之完美，安神定志，正其心，端其品，懷其仁，無貪欲，發大慈惻隱之心，普救含靈之苦。
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人生唯有廉潔重，不廉，則難以聚人心，心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴，于心常念人之苦，于身崇廉反腐，激濁揚清，為黨為民，無私無畏，樂于奉獻，一心只踏廉潔之路，不涉淤泥之染，兩袖清風而與時俱進。尤是現代喧囂之繁華，時人易迷失自我，然養心莫善于寡欲，故有人曰：“天下之大福，莫大于無欲；天下之大禍，莫大于不知足。”
今之領導、抑或干部，皆有穩定之經濟來源，較之百姓子弟，其身處優厚之境，不為生計而憂，然若不知足，恣情縱欲，行不廉之事，必將失其所擁，“馬臨懸崖收韁晚，船到江心補漏遲”，悔之晚矣。“欲雖不可去，求可節也”，故而常思貪欲之害，常棄非分之想，不為名累，不為利鎖，不為權縛，不為欲困，是以“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”源潔則流清，行端則影直，寧可清貧自樂也不可濁富多憂。
慎獨善學，成淡雅君子之風范，篤志躬行，為良師益友之楷模。夫現代之人，或為人師者、或行醫者、為官者、抑或領導之干部，上至元首，下至百姓，皆處塵世之迷離，更當清以修身，廉以修德，勤以齊家，恕以立人，如是則可使社會愈加之文明、祥和。
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清風扶正氣，廉字值千金，廉潔，中華民族之優良傳統，身為時代前沿者，應崇尚廉潔，歷來廉者傳千古，污吏遭人唾沫。現作國之棟梁，立時代之潮流，倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，踐行廉潔之價值，以促進社會和諧之重大責任，行廉政之風，任重而道遠，人人得而行之。
欲構建廉潔之風，得立足于實際工作之崗位，廉潔奉公、誠實守信、公道正派，常規己之范，束己思想之行，強拒腐之力，以營清正廉潔之氛圍、樹廉潔理念之本、構筑反腐倡廉之思想體系為旨，見賢思齊，聞過則改。“路雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”，故勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
廉者坦蕩蕩，貪者常戚戚，以銅為鏡而正衣冠，以廉為榮而行江湖，身廉則清，心廉則明，修廉，默默而不彰，隱隱而不見，貴于能守之，凡古今之廉潔者，能克欲成大事，不拘細小之末節，于其身也，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此之謂失其本心，行廉潔之教，受廉潔之言矣。是而廉潔之境深也，于治學修身、處世待人、經商治業、從政為民，皆尋己之需，是己凈身之階，養性之寶。
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廉潔之道，玄妙幽深，其涵養世人，不分親疏，無分貴賤，今人當興廉政之風，樹浩然之正氣，明德、修身、力行、清廉，乃真正之惠澤。使清正廉潔盛行，則國家昌盛，國家興亡，匹夫有責，尚為學子，更當勤儉節約、潔身自好、自律自強、弘揚敬廉崇潔之精神。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛，行廉治欲，使人明智，實潔之行，使人高尚。故此得廉潔之道也，須內心高度虛靜，心猿意馬不可，唯入不思不想、無私無欲之境，即廉也。于今現實生活言，徜徉于山川湖泊、棄功名利祿之欲、塵心自然熄滅，是以于物無知無欲，人生之道，廉潔之道也。
勤以為人，廉以養德，淡以明志，靜以修身，以廉潔為本，顯高尚人格，花以芳香而美好，人以清廉而高貴，廉而潔，一身正氣，勤而儉，兩袖清風，是故一心只踏廉潔路，兩袖清風而走江湖矣。
【注】江湖，古代春秋時期道家哲學發明用詞，在中國文化中有多重引申含義。江湖的本意是指廣闊的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，與河流、湖泊就沒有關系了，此詞最早見于《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。后來也泛指古時不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會環境。因此，江湖一詞逐漸演變成較為多面或特定的用語，本文的江湖即書面用語就是社會之意。
（文/攬衣落墨）
作者：攬衣落墨
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