雍撤

　　孔子的那個時代，禮崩樂壞，但即使是到了現(xiàn)在也常常聽到一些老人唉聲嘆氣的說：“世風日下，人心不古。”

　　前面說到季氏在自己的庭院里用八佾之舞，僭越了禮制。當一群人吃飽喝足了，撤席的時候，又開始唱《雍》。

　　但是，也有的人說，八佾是祭禮時用的，在祭祖結(jié)束的時候，“三家”一邊唱誦《雍》，一邊撤去祭品。

　　但不論是怎么講，“三家”都僭越了禮制，更加可以看出他們的野心勃勃。

　　三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

　　三家，季孫氏、孟孫氏、叔孫氏

　　雍，雝（yōng）渠也。這里是指《詩經(jīng)》中的一篇。

　　徹，通也。

　　相，省視也。

　　維，車蓋（gài）維也。

　　避，回也。避公，指諸侯。

　　穆，禾也。

　　堂，殿也。殿者、擊聲也。

　　這段話的大體意思是：魯國大夫季孫、孟孫、叔孫三家，祭祖結(jié)束撤出祭品時，唱誦《雍》。孔子說：《雍》里面講“天子儀容莊嚴肅穆，諸侯們陪著助祭”，在三家大夫的廟堂上，怎么能用這個呢？

　　在《說文》中“禮”是“履也。所以事神致福也”這樣的解釋，而在《周易》中有個“履卦”，大象為“君子以辨上下，定民志”，意思是說作為領(lǐng)導者要分得清上下，分得清位置，使人民循規(guī)蹈矩，安份守紀。

　　八佾、雍這樣的大禮，拿到現(xiàn)在來說，可以說是憲法。

　　一個時代的社會風氣開始變壞，是由有權(quán)勢的人所引導的，平民百姓要么事不關(guān)己高高掛起，要么有樣學樣，要么被逼上梁山。

　　平民百姓能有多大的本事，有一個可以住的地方，能夠吃飽喝足，就算是謝天謝地了。當然了，如今的人，內(nèi)心的欲望總是得不到滿足。

　　現(xiàn)在常說“富貴險中求”“撐死膽大的，餓死膽小的”，但是如果為人處事沒有原則的話，那就是“或躍在淵”了。

　　聲明：本公眾號所有文章為本人現(xiàn)階段理解，日后或?qū)⑼品朔哉摗?br/>　　（文/李子仙）

作者：李子仙