有心無力

　　作為老師，應該經歷過課堂紀律差，卻又無可奈何的情況，打不得，罵不得。如果是有一顆玻璃心的老師，說不定眼淚就在眼眶里打轉了。

　　尤其是對于新來的年輕老師，懷揣著雄心抱負，想做出一番業績出來，遇到這個問題，可以說是有心無力。

　　所以，老師們常常感嘆——要怎樣才能管理好課堂紀律！

　　在前面寫過的文章《識人的方法》中，提到了“識人”和“用人”。而在這里，孔子對領導者提出了用人使民服的方法。

　　哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

　　哀公，姓姬名蔣，哀是其謚號，魯國國君。

　　服， 用也。

　　對曰，《論語》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”，以表示尊敬。

　　舉，對舉也。

　　直，正見也。

　　錯，金涂也。

　　諸，辯也。辯當作辨。判也。

　　枉，衺（xié）曲也。

　　這段話的大體意思是：魯哀公問孔子怎樣才能讓人民心服？孔子回答說：提拔舉用正直無私的人，把狂妄的人安置在下面，老百姓就服了；提拔舉用狂妄的人，把正直無私的人安置在下面，老百姓就不服。

　　一句話總結孔子說的意思——親賢臣，遠小人。

　　有一個詞語叫做“以德服人”，自古以來在政治方面也是這么做的，但是這個“德”卻要加上一個引號，有的人是真德，有的人是假德，畢竟人是有良莠不齊嘛。

　　從現在的新聞聯播上就可以看到這個影子。比如說發生了什么爭端大事的時候，出席新聞發布的負責人會講到一句話：保留使用武力解決的權利。

　　在使用武力之前，大家要坐在一起，討論一下，講一講道理，看看能不能和平解決。

　　怎么做才能讓人服，怎么做讓人不服？我們再去看看新聞聯播，就會發現這個問題。

　　作為人民公仆，事情處理的好的，我們就說這樣的人國家應該多一些；通過權利、武力處理事情的，一般來說，我們都會破口大罵，至少心里在罵。

　　魯哀公作為一個國君，對孔子提出這樣的一個問題，是不是有些讓人笑話？

　　當然不是。魯哀公作為國君，自然知道孔子講的這個道理，但事實上，卻是有心無力。

　　不管是歷史記載，還是我們自己的人生經歷告訴我們，一個人真的到了那個位置，就真不好說了——牽扯到的“厲害”太大了，自己也無法“一家之言”。

　　你看我們經常說，當我成了什么的時候，會怎么樣怎么樣。但真的到了那一天，那就不一定了。

　　有的人是駕馭不住自己內心慢慢衍生出來的對權利、財富的欲望，有的人是被人情給包圍了，都做不到公平公正。

　　雖然如此，但我們還是經常在新聞中看到某某老虎落馬了，這叫“暗渡陳倉”。并不是不知道這個人做的事，而是已經在默默的關注你了，只是還沒有到合適治理你的時候。用一句話說，叫“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，或者是說“出來混總是要還的”。

　　當然了，孔子講的這個道理也是跟我們這些老百姓說的，做好自己，德才兼備，不怕沒有出頭的日子。

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　　（文/李子仙）

作者：李子仙