不是東西

　　我們現在常常對一個為人不怎么樣的人，說他“真不是個東西”。因此，有些人就問：罵人為什么罵“不是東西”，而不是罵“不是南北”？

　　“東西南北中，木金火水土”，從方位與五行上來說，是一一對應的。而“木”和“金”都是可以只用手就能拿的，“水”和“火”怎么只用手來拿？

　　另一個說法是說，古代的時候，分為“東市”和“西市”，人們經常在這兩個地方買賣物品，久而久之，就成了“買東西”。當然，還有其他的解釋。

　　“你不是個東西”這句話是罵人的話，“希望你不是個東西”這句話卻不是罵人的話，而是孔子對“君子”的一種期望。

　　子曰：君子不器。

　　器，皿也。象器之口，犬所以守之。器物很多，用狗看守。本義：器具。

　　這句話的大體意思是：君子不能像一般器皿那樣，只有一種用途。

　　如果按照字面翻譯成大白話，那就有意思了——君子不是東西。

　　孔子說的這句話說的很對，當然也是一個哲學問題：人是什么東西？

　　但是，“君子不器”換而言之，一件器皿一般來說具有一定的功能和用途，器皿之間基本上是不能相通的。

　　當然了，如果放在如今的“打架”上面來說，大多數還是可以相通的，這倒是變成了一樁不好的事情。

　　所以，如果用一個詞語來形容“君子不器”的話，或許就是“通才”了，否則就只有變成“專家”了。

　　你看，現在有多少人，對所謂的“專家”是不喜的。不僅僅是因為這個，還有很多原因。

　　另一方面，君子并不能像器具一樣，任人使用。君子有自己的意志，有自己的理念，合乎了意志和理念，才能用，不然就算是合適，也是不為所用的。

　　尤其是從政的人，“君子不器”這句話，或者說這個學問，就是讓他們不要成為某一定型的人，要跨領域，要成為“通才”，同時要有原則，不能被那啥規則了。

　　何為“通才”？上下古今中外無所不通。這是要花多么大的毅力、精力與時間，或許才能“不器”。

　　“不器”是君子努力的目標，但在現代來說，分工越來越細化、越來越專業，隨著人工智能科技的發展，或許將來會有相當部分的人工被替代。

　　所以，現在有的人在一個領域有所成績之后，會慢慢地嘗試著向其他領域發展。

　　如果只是在一個領域有所專長的話，不僅僅是我們，我們的后代會是什么樣子？

　　不要說我們不為自己的后代著想，我們來看一個場景：當家里的女主懷孕的時候，家里是不是想著要為孩子準備什么樣的衣服、喝什么樣的奶粉，以后要帶著去哪里玩、去哪個學校上學、要怎樣培養等等。

　　所以，才會有一個詞語，叫“可持續發展”，才會有四個字，叫“大器晚成”。

　　聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙