經歷(外一章)

　　經歷

　　我所經歷的過去有多少經歷是你的過去的經歷，其實這些并不太重要。更重要的是，我將要經歷的將來有多少是你將來的經歷；我還未經歷的未來有多少經歷是你的未來的經歷。更更重要的是，我正經歷的現在有多少經歷是你現在的經歷。或者說，我的當下和當下的你去共同經歷許多超凡脫俗的經歷，才是最重要最輝煌也最有仙途的經歷。

　　山峰之鷹與井底之蛙

　　有時我愿化作一只蒼鷹，傲立高山之峰。享不盡的云卷云舒，享不盡的風生風盡；閱不盡的塵飛塵揚，閱不盡的潮起潮落；歷不盡的人間滄桑，歷不盡的世態炎涼。一攬眾山小，一覽眾生微。所有的所有都是能量、信息、程式的變幻、演化，一切的一切都促靈性的進化、升華。風景無限好，風塵無限奧，鷹生無限妙。

　　有時我愿變作一只青蛙，靜居深井之底。告別春花秋月，忘懷夏荷冬雪。在這迷你型的小小時空中，設計我的蛙生，醞釀我的蛙生，修煉我的蛙生，享受我的蛙生。我也一直思悟著我的蛙生，心悟著我的蛙生；覺悟著我的蛙生，靈悟著我的蛙生；漸悟著我的蛙生，頓悟著我的蛙生。我的靈性在不斷的開悟中處于卓越的功態或超越的境界。可別小看這小井，也許它就是我的靈性創造出來的一方小天地，這個小小的時空就是我理想般的洞天、夢想般的府地。

　　我用不斷交替進行的鷹生和蛙生，巧妙地排列著我的仙生，組合著我的仙生。有時甚至讓山峰之鷹和井底之蛙成為一對親蜜無間的雙生靈。

　　就這樣，日復一日，年復一年，我讓我的仙生，我讓我的靈性，見證著靈間的滄桑，見證著時空的永恒，見證著真理的奧秘、奧密、奧謎……

　　后注：
　　一、當我們經歷著人生也好鷹生也好蛙生也好，我們都得常常警醒自己，其實我們只是浩浩宇宙中的一個普通的靈，其它什么都不是。我們為什么活得很累很苦，我們為什么總是禁錮著自己的靈性失去了許多自由和快樂，就是因為我們總是喜歡非常投入地扮演著各種角色：如父親、母親、妻子、丈夫、兒子、女兒、企業家、政治家、科學家、藝術家、救世主、慈善家等等。

　　二、在入世修中旁觀和在出世修中閉關，這也屬于孤獨訣中的另外兩種形式。

　　三、在上文中我們可以體悟到出世修和入世修相互交替進行的一些奧秘。也可以體悟到輪回和永生及永恒的某些真諦。還可以體悟到當我們修到光民境界時在有和無之間自由轉換的若干奧秘：我們可以化實為虛、化有為無，讓人我、絡我、靈我、光我這四個小我共同升華一起合一成一團可大可小可隱可顯的高能量高靈性的高度合一的光，也可以化無為有，化虛為實，讓這團光自由轉換為不同的人物、動物、植物、器物和景物。我們每個人都擁有光我這個小我，光我由光體和光意識組成，此時肉身即人我這個小我中的人體是我們自己這個小大我的載體。而當我們修成光民且以光身存在時，則肉身不再是載體，我們的載體是物質層次的光或其它的波、場，甚至是超物質層次的光或其它的波、場。

　　四：關于某個靈創造的個靈時空：無論是東方極樂世界還是西方極樂世界，都是某位教主創造出來的個靈時空，信徒如果把自己的靈的歸宿全部地永遠地放在這樣的個靈創造出來的時空里，顯然是欠妥的。而且每個靈本身也具有創造個靈時空的本能，修到一定的層次就會顯露出這種本能來。有一些洞天府地就是高人即高靈靈為地創造出來的特殊時空。而我們這個大宇宙本來就有許多維天然的時空。我們修煉的目的和意義之一，就是要修到在各種時空里能自由出入。

　　五：入世出世論：我們無論修人道還是修仙道，都不應一入世就一直入世修，一出世就一直出世修。我們一生中應該不斷地在入世修和出世修中交替進行，而且修人道就應該以入世修為主、以出世修為輔，修仙道就應該以出世修為主、以入世修為輔。很多人常常把“大隱隱于朝”掛在嘴上，以示自己長年累月在世俗紅塵中混也是修煉的高境界、高人，殊不知，隱于朝的大隱，也是曾經經歷過隱于林的小隱及隱于市的中隱的修煉生涯的。
　　（文/仙民山莊莊主）

作者：仙民山莊莊主