我忘不了你的悲傷

　　孤影燈光下，有一種孤獨叫無能為力，有一種悲傷叫狂妄，有一種難過叫失落。

　　人在畫畫，畫也在畫人，今夕何夕？為何我的眼里常含著淚水，因為我愛你愛得深沉，但愿你有一雙相信我的眼睛，我把世界送給你，天下萬物不過一筆，一筆就可以畫盡天下，畫盡的只是我的天下，而不是天下人的天下，更不是天下的天下。

　　紙巾點筆都不可以缺少我，畫得再美的畫也只是畫，它代表不了任何東西的存在，意識中的門只能是意識中的門，它并不是真正的門，也許真正的門只能用眼睛去看。

　　生命始終翻不過死亡，人學會淡薄從容，花開花落，春去秋來，天地也無法更改的定律，你有了縱觀世界的能力，可是你真的快樂嗎？如果你真的快樂怎么總喜歡強顏歡笑？如果你真的快樂怎么會守候深夜？如果你真的快樂，你的眼角總喜歡含著淚水。

　　細細想來曾經的幻想多么無知，世界上的人千千萬萬，怎么可能會缺少聰明的人，曾以為可以改變世界，卻不知自己的不自量力，如果真的每一個人都可以去改變世界，那么我們的世界豈不是每一秒都在變幻，即使是電影也做不到，花開花落是最好的選擇，也許不是最好的選擇，但一定是唯一的選擇。

　　山外山，人外人，有幻想總是美好的，卻不切實際，因為幻想它永遠只能成為幻想，如果真的有一天幻想變成了現實，那么幻想就不再是幻想，曾經天真地以為1+1=2是天地也無法改變的定律，有人問1+1為什么會等于2？它為什么不可以等于0。

　　這需要我們共同翻來人類的歷史，我們需要明白1+1=2是如何建立的？我們都知道一個理論的成立是規律的基礎上建立的世界，而這個規律是普遍規律，而不是一般的規律，這和我們理論存在是存在關系的，我們理論存在的目的是解釋世界的規律，讓人認識和適應我們的世界。

　　這讓我想起了我們文字和語言，它們為什么會存在呢？因為它們的存在是為了表達自己看到的事物，通過語言和文字的方式去跟別人說，世界萬物都會有它自己存在的價值，也就是它存在的原因，這通常會讓我們想起上帝，上帝是真的存在還是真的不存在？我們給出的答案是因需要而存在。

　　正常的思維會有這樣的理解，因為需要而存在，所以不需要就不會存在，那么就是不存在的，你知道小草為什么會存在嗎？它的答案可以是因為需要而存在，其實世界萬物都可以解釋為因需要而存在，人最高的意識里有著這樣的理解，事物的存在都會有著它本身存在的價值，只是這種價值不僅僅只是相對于人而言的，它同樣也可以相對于大自然而言的，甚至可以說是相對于世界而言的，一顆小草的價值不在于人對于它的利用價值，而在于它本身的價值，然而所有存在的價值我們喜歡把它視為對于自己本身的利用價值。

　　在一個以科學為主術的社會里，幻術自然被嘲笑，易經本來是用來易理的，也就是解釋世界存在的規律，可是它出生在一個錯誤的年代，演化成了易術，也正是它的錯誤卻讓它走上了至高的地位，八卦是以陰陽的轉換而成型，四個方向分別為少陽，正陽，少陽，正陰，只是地球圍繞太陽運動，太陽到地球的熱量來區分，八卦是以人看到的普遍的東西，分別是天，地，山，河，風，木，火，雷，只是有的物體用了特別的詞語去代替。

　　既然物已經成型，那么就要東西去控制它的運行，而人最想知道的是未來的東西，所有人都會希望未來是美好的，于是它就給別人想要的答案，它一定會知道，人有悲歡離合，喜怒哀樂，沒有絕對的快樂，于是就設計了一個不好的結局，那么別人是怎么知道會有易經的存在呢？

　　一定需要打廣告，它的廣告是有誰來打的，一定是天子，在一個封建思想的年代，天子是天下所有的思想，如果他喜歡用腳吃飯，別人也一定會以模仿他的動作為榮，那是一個沒有疑問的年代，人的思想基本是定型的，所以沒有人去質疑別人，他一直在利用八卦控制人心，人在畫畫，畫也在畫人，下一代的皇帝和大臣必然會擁護先帝，因為國家是他打下來的，必然要學會鞏固人心，這就是易經的歷史，它不會無緣產生，那它為什么會消失？條件有很多，一是外國思想的進入，如果用更加專業的術語來表達，那就是這是歷史發展的必然結果，也是唯一的選擇。

　　一樣東西的存在和一樣東西的消失，我們都明白，那肯定是一場利益的沖突，也同樣是一個人或者是一群人思想的斗爭而已。控制這場斗爭的原因是利益或者是情感，網絡時代把我們推進了虛擬的世界，人與人之間的信任在降低，人的意識在不斷更新。這是一個懷疑的時代，這同樣是一個痛苦的時代，因為我們世界所有的理論都在被質疑，你用眼睛看到的西瓜，真的是西瓜嗎？

　　它為什么不可以是冬瓜，其實它可以是冬瓜的，只是我們的慣性思維喜歡去認為它是西瓜，因為從很小的時候開始，也就是我們認識事物和接受意識的開始，它只能是西瓜，是意識的統一，因為誰違反了都會被排斥。

　　人會是一種怎樣的動物？你對人的認識有多少？在哲學里有兩個主導思想，分別是唯物主義和唯心主義，它們會有什么不同呢？其實它們只是思考方式不同，我們來看一個問題，時間存在嗎？它的答案當然不會是存在或者是不存在這么簡單，如果存在，會需要一個能夠說服別人，當然也要說服自己的理由。

　　時間是存在的，如果我把它作為論點，那么就需要論據來證明，那么時間具體會是什么東西？難道會是一個鬧鐘，這樣任何人都有能力去改變時間，有人說時間是光子，你知道為什么會得出這樣的論據嗎？

　　因為我們古人是通過日月的變換來表示時間的，也就是可以通過到達地球光子的多少來表達時間，從現在科學家得出的結論是相近的，它的結論是把地球圍繞太陽公轉所需要的時間是一年，也就是日月的變化，但是科學家并沒有給出一個實際的答案，只是說明了我們把地球圍繞太陽公轉這樣的規律視為時間，他們比別人把鬧鐘視為時間更加聰明一點，因為沒有人可以去改變地球圍繞太陽公轉的速度，時間是什么也沒有給出答案，因為沒有具體到是什么物質，我們說西瓜就是西瓜，西瓜看得見，也能摸得著，可是你說時間就是時間，卻沒有人可以看得見，人的觸覺也感覺不到，如果說時間真的是光子，那么光子存在嗎？

　　或許我們可以用一個簡單一點的問題來解釋，西瓜存在嗎？對于一個瞎子而言，如果他的前面有一個西瓜，但是他看不到，西瓜對他而言是存在的嗎？答案是不存在的，如果他走過去，不小心踢到了西瓜，那么西瓜對他而言就是存在的。我們會發現一些特點，在正常思維下，我們認為的存在必然和自己本身存在關系。
　　（文/もう一度(いちど)聞(き)か）

作者：もう一度(いちど)聞(き)か