同胞們！我們的文化自信何時才能覺醒？
改革開放至今已經過了近四十一個春秋，這四十多年間中國人民實現了從站起來到富起來，再由富起來到強起來。中國如今取得的成就使每位國人都無不為之驕傲，使每位外國朋友都無不為之稱贊。可是我們不得不承認在這個過程中，我們也為之付出了沉重的代價。
國民因此沉浸在富足的物質生活中，而失去了對于精神生活的追求。我們都清楚的一點是，對精神世界追求的動力來源于對自我探索的好奇，精神世界的缺失意味著國民的意識認知判斷能力的喪失。這正中了國外擾亂國家安全的不法份子的下懷。黨和政府發覺到問題的嚴重性后，隨即采取相應的有效措施。十九大上習主席在“三個自信”的基礎上提出了“文化自信”這一全新的概念，這也昭示著黨和政府已將這一社會問題提上了工作日程。
我們在談論對某件事情要有自信的時候，首先要搞清楚這件事情的內涵與外延。那么“文化”指的到底是什么呢？對于這一問題，我的回答是文化是一個文明所從事的人類活動在時間這個大篩子中篩選出的智慧結晶，這些智慧結晶在傳承的過程中滋養著一代又一代的人。對于一個文明來說失去了對文明的文化自信，就是對自己整個文明所有的否定。
華夏文明是個歷史悠久的文明，在其歷史長河當中所產生的文化瑰寶數不勝數，中華文化博大精深其具有歷史悠久的傳統文化，還有近代以來新思潮下產生的新文化以及以馬克思主義為基礎的中國特色社會主義形成的文化，這些都是我們華夏文明的文化組成成分。對比當今世界其他國家的文化歷史，我們華夏文明的歷史厚重感可以說是遙遙領先，對于有如此巨大內涵的文化我們怎能不自信？
談到如何讓當代的中國青少年健康成長的問題上，我們所有人的內心都不由得為之憂慮。如今中國青少年被來自各個方面的垃圾事物吞噬著那個還未成型的靈魂，那些虛無飄渺的游戲像一只只饑餓的猛獸般蠶食著他們的精神；那些毫無內涵的低俗娛樂像披著嫵媚人皮的狐貍精誘惑著他們的思想；那些丑陋又骯臟的黃賭毒像一個個無形的大山壓爛他們的身體。我們從沒有否定過人應當要有娛樂的權益，但我們應當思考一下娛樂至極是否就是我們想要的權益？這些娛樂是否適合所有的人群？我們在享受市場經濟帶來的美好時，同時也把那些污穢的事物帶了進來殘害著我們自己。
中國在現代化進程中取得了相當大的成功，可是在引進外來文化時卻沒有保護好我們自身的傳統文化，這么多年的努力我們國家得到了很多，同時也失去了很多。在過去的那些年里我們優秀的傳統文化在不停的一件件的沉沒在歷史長河當中。如果任由其對我們的文明肆意的蠶食，我們終將成為一支失去根莖的花朵時日無多了。若想一個文明真正的強大，不僅僅是先進的火箭大炮所展現的強大軍力，其更深層的體現是一個文明的文化內涵是否能吸引世界各地的人民并使他們為之傾倒。顯然實現這個愿望的前提是我們自身要具有足夠的文化自信。
對于大部分的國人來說，對于傳統文化來說不如西方文化那樣摩登，這就是還沒有給傳統文化展現自己的魅力時就已經被拒絕了，被否定了。在我看來這種行為是多么的無恥。我們都還不曾了解過一件事的時候就說自己沒興趣更有甚者稱其太土，無法欣賞。可是我們是否真正的去給我們自己的傳統文化一個機會，能夠讓我們去了解它們，去體會，去品味其中的內涵和意義。京劇大師王佩瑜說過這樣一句話“世界上有兩種人，一種是喜歡京劇的人，另一種是不知道自己喜歡京劇的人”，對于戲曲而言，你只有真正的進劇場聽了之后，才能知道其所帶來的震撼，可我們寧愿花成百上千的錢去看一場演唱會，也不愿意花幾十塊錢去聽一場戲。從對戲的態度上我們也能了解到，我們的文化從不缺少美，也從不缺少內涵，我們的文化缺的只是一個機會。
究其原因我想中國的教育難逃其責，我們一面說著應試教育如何如何的限制學生的成長和發展，但又都樂此不疲地去用應試教育去解決教育的問題。可是這種教育是有缺失的，而缺失的那一部分正是我們自身的優秀文化，在如何做人，做怎樣的人這樣的人生重大命題上，我們的教育沒有給出任何的答案和指導方向。在如何樹立文化自信這一問題上，我想以上兩點如果能夠得到完善，國民的文化自信覺醒便指日可待了。
一個文明擁有文化自信，也意味著這個文明的國民也擁有了文化自覺，一旦有了文化自覺，這個國家和文明將會有一個更加光輝燦爛的未來，只因其學會了傳承文化的奧義。一個文明的覺醒同時也意味著在人類眾多文明這個大家庭中開始展現其優質內涵并引領著整個人類文明繼續的前行。
（文/坐上板凳）
作者：坐上板凳
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