作者: 勞怡童

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”與友人同聚，舉杯對飲，或為詩賦，都是人生得意之事。譬如蘭亭的曲水流觴，譬如桃花潭的踏行之樂，友人相見總是令人歡欣，交友并不是一個簡簡單單的過程。

人人都說，要交比自己優秀的朋友，《論語》中也有“毋友不如己者”之言。然而，在我看來，這些都只是在理想狀態下的交友之言，所謂的“友誼”成了“單相思”，哪里還有什么情誼可言呢？可見“可者與之，其不可者拒之”并不能實行，否則就成了有目的性地交友，喪失了“情”這一意義。

沒有人能做到十全十美，二人相比也必定各有所長，交友要“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”。人之所以“智慧”，與人類具有學習的主動性密切相關。與朋友一路走來，我們受其影響，調整著自己的為人處世、行事準則，可以說，朋友在一個人做出某些決定、形成某種習慣的過程中起著不可忽視的作用。

“知足不辱，知止不殆”，也適用于擇友。躬身而行，不是苛求友人定要勝于己者，而是能看到每一個人之長于己處，或是技藝或是知識或是思想等，即便那人碌碌或者能力不足，也對其懷有善意和關心。但這也不意味著交友便可任意任性，要有一個門檻來限制。在我看來，這個門檻應當是一個人的價值觀念，如果價值觀是偏激的、扭曲的，那即便這個人再趨于完美也不能稱之為健全的人，自然也不是一個適合相交的人選。相反，如果一個人能用溫和的態度去對待這個世界、相信品德和善良，那便是值得相交的。

價值觀仍是一個門檻，要再拔高，希望達到“入蘭芝之室，久而不聞其香”的結果，那么“友直，友諒，友多聞”“樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友”則是更高的標準。古語說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”不可否認的是，與更優秀的人為友的確可以更好地提高自己、完善自己，在潛移默化中，或多或少地受到影響。“士生于世，可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。”我們需要與耿直誠實而見聞豐富的人為友，我們需要與樂禮樂贊優點交賢友的人為朋，人生百年，得這樣的朋友為伴，是大幸福、大幸事。

其實說到底，交友之道，就是不一味地求完人，不“恥惡衣惡食者”，不諂富貴高位者，而應該敬慕賢德、包容不能不及之人，不以勝于他人而拒絕交流，不因優于自己而舉步不前。感謝機緣巧合讓我們遇到的每一個人，或是設了困難磨礪自己，或是藏了機遇塑造自己。

懷著“我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也”的心情去結交朋友，不必四海皆友，嘉賓滿座，唯求在躬身之行中升華自己。