繁文縟節

　　子仙曰：繁文縟節

　　俗話說“人要臉，樹要皮，電線桿子要水泥”，這話雖然說的是真的，但現在卻用來諷刺那些“不要臉”的人。

　　實在是記不清在哪篇文章中提到了“貴人”和“富人”這個話題，一般來說的富人是那種拽的像鉆石王老五，貴人是那種你抬我、我抬你；真的富人不但是有財富，還有文化、素質的人，而貴人是比富人要高一層，更有修養，且能幫助到你。

　　貴人之所以比富人更高一層，用一句話可以來說明——有貴人相助。

　　林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

　　林放，字子丘，春秋時期魯國人，為比干27世孫，為孔子弟子中的七十二賢人之一，為孔子得意門生。

　　大，天大地大人亦大，故大象人形。古文大也，籀（zhòu）文介，改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君，皆尊詞。

　　哉，言之間也。

　　問，訓也。訓，問也。

　　奢，張也。張者、施弓弦也。

　　寧，辨積物也。

　　儉，約也。約者、纏束也。儉者、不敢放侈之意。

　　戚，戉（yuè）也。

　　這段話的大體意思是：林放問“禮”的本質是什么。孔子說：你這個問題意義重大啊！依禮節而言，與其奢侈繁復，不如節儉樸素。就葬禮而言，與其程序熟練，不如哀痛慘怛。

　　在前面的文章《民德歸厚》一開始就提到了“形式惹人嫌”這個問題，現在的禮，越是奢侈，越是講排場；家人去世了，放流行歌曲，整個人看不出什么悲傷，倒是嘻嘻哈哈的，有的家人甚至還沒去世，就開始對家產爭論不休。

　　至于我們所不恥的“繁文縟節”，早就不知道被扔到什么地方去了。

　　我們到朋友家去做客，朋友說“到了這里不要拘束，就跟在自己家里一樣”，我們也就是應兩聲，不可能真的跟在自己家里一樣。如果真的這樣做的，那或許可以反映出這個人沒禮貌、沒素質。

　　禮節儀式只是表達禮的一種形式，但其根本不在形式而在內心。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。

　　聲明：本公眾號所有文章為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。
　　（文/李子仙）

作者：李子仙