花魂一點(diǎn)曳春風(fēng)

　　生在塞外，本應(yīng)有慷慨激昂的燕趙之士遺風(fēng)，可我卻偏喜花紅。春風(fēng)一起，那茫茫曠野，碧海之中，夾雜著搖搖曳曳的淺紫、緋紅，于是便有了滿眼的盎然生機(jī)。

　　雖愛(ài)花的精神、溫馨與輕盈，可被人稱為國(guó)花的牡丹，存于心中的僅是一個(gè)詞匯、一個(gè)臆想、一個(gè)朦朦朧朧的夢(mèng)。紅塵三千，跌宕人生。突然地一天，網(wǎng)友的一幅幅動(dòng)感牡丹剎時(shí)照亮了眼睛。陡然發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心深處竟然有埋得如此之深、如此之頑強(qiáng)的自我。

　　首見牡丹二字，是上學(xué)讀書時(shí)于周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”“牡丹，花之富貴者也”。此時(shí)，沒(méi)有特別的印象，只知道牡丹不過(guò)是花的一種，僅此而已，倒是依稀記得老師的話語(yǔ)，牡丹是中國(guó)的國(guó)花，是富貴的象征。年少輕狂的心于是便有了幾分不齒。原來(lái)，牡丹也是塵世之中的一個(gè)俗氣濁物而已，哪里比的上空谷幽蘭那率直任性、天真爛漫的自由與寧?kù)o。

　　時(shí)空一點(diǎn)點(diǎn)的被拉長(zhǎng)，腳下卻依舊是山重水復(fù)。春夏秋的年輪中，鐫刻下更多的花語(yǔ)信風(fēng)。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”三首清平樂(lè)李太白換得一個(gè)楊國(guó)忠研磨、高力士脫靴的佳話；更渲染出牡丹的鼎鼎大名。“絕代只西子，眾芳唯牡丹”詩(shī)風(fēng)平實(shí)的白居易竟然對(duì)牡丹如此稱贊；“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”寫下《陋室銘》，惟重德行的劉禹錫也為這牡丹動(dòng)情。

　　牡丹，其有何顏色，竟然值得傾國(guó)傾城？一睹真容的根便潛入心中。可惜蹉跎了歲月，身困小城，無(wú)緣得見。而關(guān)于牡丹的傳說(shuō)、故事便格外關(guān)注了。有一個(gè)傳說(shuō)在記憶中更加的分明。

　　相傳，武則天登上皇位，窮極思游，寒冬時(shí)節(jié)，踏雪賞花。御花園中只有梅花俏立，傲雪迎寒。也許是高出不勝寒，也許是梅花傲雪激起這千古巾幗第一人的雄心。這大周皇帝突下圣旨，令御花園中的百花超越時(shí)令，明日盛開。花神慌報(bào)玉帝，玉帝為順時(shí)命，只好特許御花園中的百花盛開。第二天，女皇帝再次臨幸，御花園中百花獻(xiàn)媚，競(jìng)相爭(zhēng)榮。只有牡丹依舊，毫不動(dòng)容。武則天大怒，下令貶牡丹于洛陽(yáng)，遠(yuǎn)離京城。

　　讀懂了這則傳說(shuō)，明白了李白的放蕩，香山居士的贊美，劉禹錫的傾情。這答案，倒也契合我塞外男兒的本性。

　　塞外苦寒，寄情文字，遍訪先賢與書中。偶見歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》，便有了更多的心動(dòng)。原來(lái)，牡丹也有品格，最為上者稱之為“魏紫姚黃，左花鞓紅”。姚黃，千葉黃花，出自百姓姚家，截止北宋現(xiàn)世不過(guò)十年，即使洛陽(yáng)，不過(guò)一年數(shù)枝而已；姚黃之下，屬于牛黃，同樣出于百姓牛家，花略小而已，宋真宗時(shí)，名動(dòng)天下。魏紫本是樵夫發(fā)現(xiàn)于山中，后移植于魏家。如此名貴之花，不是出自于普通百姓之家，就是隱藏在深山之中，牡丹的品行，高潔如斯。最為奇特的是千葉緋，本是紫花，突然之中就有一二朵變作紅花，牡丹自我之天性，又是何等的灑落！

　　一株小小的牡丹，竟有如此豐富的生命歷程，雍容自得，任憑眾人評(píng)說(shuō)，奮發(fā)灑落更是天地的大解脫。這叫人怎能割舍？愛(ài)花的人、賞花的人，相必也是其中的三昧各有所得。春風(fēng)里，腦海中，一束束牡丹綻放的更加清晰，雍容、燦爛，盡情地與陽(yáng)光、星月相唱和。

　　驀地，歐陽(yáng)修的話響在耳邊“洛陽(yáng)亦有黃芍藥，緋桃、、、、、、皆不減他出者，洛人不甚喜，謂之果子花。曰某花、某花。至牡丹，則不名，直曰花”

　　不知時(shí)至今天，河南人也是否承襲這種習(xí)俗，稱牡丹為花呢？
　　（文/紫蒙川）

作者：紫蒙川