作者: 楊秀廷

“田家少閑月，五月人倍忙。” 芒種時節，溪河漫漲，嫩草初肥，農事繁忙。在大時間序列里，芒種充滿了農業氣息和鄉村詩意。

及時趁芒種。《周禮·地官·稻人》載：“澤草所生，種之芒種”。在長長的歲月大幕上，送肥，犁田，拔秧，插秧，一幅幅農耕圖把大地上的物事描摹得忙碌而又生機蓬勃，一棵棵秧苗從母床遷移到稻田中，以分行的韻腳蔥綠田疇，喚醒和豐饒了鄉村記憶。

中國傳統哲學認為，人是大自然的一部分，由大自然所化生，人與自然互相適應，相互協調，衍育出二十四節氣，而節氣又諧和人的生存與發展。《易傳》載：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”農事讓芒種這個季節鮮活、靈動、溫暖，來自歲月深處的堅守和回望，呈現出時間的溫情和重量。

真正接地氣的詩意屬于田野，南宋詩人陸游在《時雨》中生動形象地描繪了芒種的世象：“時雨及芒種，四野皆插秧。”朝向大地的抒情，是最具才情的詩行，俯身農歷的方式，葆育了鄉村滋潤的容顏，也擦亮了與農事互生的方言俚語。

“芒種時節忙忙種”的那種歡騰氣象，正在被時間稀釋著。得感謝那些留守鄉間的人們，還有那些應答農事召喚回到田野的人們，是他們用粗笨而實誠的農活延續了鄉村這一抹暖色，是這些人，讓鄉村農歷節氣里還保留著農事的氣節。

前段時間，我從電話里得知，因為雨水多而陽光不足，家鄉一帶海拔高一點的村寨里，秧苗生長緩慢，人們在芒種來臨前忙著用草木灰“催秧”。我想象著，在那些草色青青的田埂上，戴著斗笠的農人蹲在那里，守候著秧苗，守候一段濕漉漉的鄉村時光。

芒種時節回鄉，我去參加家族中一個侄兒的婚禮。到了家，才知道村寨里有三個后生在同一天迎娶新娘。這在我們那個古老的苗寨，確實新鮮。農忙時節辦婚嫁，以前的鄉村里很少見，在農忙與人生禮俗間，鄉村慣常的方式是“以農為本”，婚嫁活動總是安排在秋收后的秋冬時節。駐足鄉間，我看到剛收割完油菜的農田，收納充沛的雨水，亮出了皓齒明眸般的素顏。“栽秧莫躲雨”，這透著質感和暖意的雨，也浸潤了鄉土經脈間的持守和期待。殷勤的雨，綿柔中帶著韌性，清純中掩藏羞怯，應景，應節，更是應和人心。

一位老人笑著說，今年“栽秧節”這幾天，回家“吃酒”的人多，熱鬧，你幫我我幫你，三兩天工夫，就把秧子栽完了。人情和農事融進互助的鄉情里，芒種讓鄉村真實而生動，灌滿水的田塊，綠意攢動的秧苗，戴著斗笠，身披蓑衣的農人，擴張了我對這片家園的想象。這一季的“田活”順當而牢靠，雖然“洗犁鏵上田埂”這樣的儀式已經淡化，但是，效率卻大大出乎人們的意料，難怪老人們笑呵呵的。農諺云“芒種不種，再種無用”。是啊，一場回歸傳統又張揚現代魅力的鄉村婚禮，與鄉村里亙古未變的農事相攜而行，由此被賦予了生命的另一種意義。故鄉是用來懷念的，而現實的鄉村需要守望和反哺。鄉情和親情召喚的后面，還有土地和農事的邀約，人們從謀生的地方，奔忙而來，不僅是親情的回歸，也是鄉村傳統農事的回歸。其實，人們對家園的牽掛和守望，是對鄉土根脈和人文精神的眺望與固守，也是鄉村生命輪回的另一種開啟形式。在這樣的日子里，鄉村的時空邏輯和生命邏輯，提示人與田園、人與自然之間的“諧順”關系：再寂寥的鄉村，鄉愁和親情都不會荒蕪。

這大地上的抒情，這季節深處的心靈喚醒，被注入了一種新生的力量。

就算潦草的喧囂迅速退場，這一場集體回歸鄉村、朝向土地的“返鄉”熱潮的后面，帶給鄉村田野的慰藉卻是遼闊深沉的。因為被撂荒的田地里，除了瘋長的草木，還拔節著戒不掉的濃濃鄉愁，而栽下去的一棵棵秧苗，接續著一縷縷遠去又歸來思緒，一次次青綠在鄉村游子的心里。

時間的智慧照亮了鄉村的節氣和生命的旅程。芒種的鄉村，實誠而溫暖，人們追逐季節的腳步，來了又去，去了又來，而家園、親人、農事，依舊在季節深處，在荒煙蔓草中，靜靜地等待下一季的重逢。

人世間有很多事理，起承轉合，各有因緣機巧，而答案，只有時間給出。今年的芒種節氣，恰逢端午，又值高考，芒種之約，讓人生出別樣的期待。