作者: 戴新成

村子里的屋頂還彌漫著輕紗似的薄霧，陽光已灑落在蜿蜒曲折的山路上，路兩旁一簇簇金黃色的野菊花十分地耀眼，空氣中夾雜著泥土和山花的濃厚香氣，早起的人們又開始了忙忙碌碌的一天。

退休后天天都是清閑的日光，我和侄兒相約到鳳凰山龍王溝深處僻靜的山村，恭賀一位朋友六十歲的歲日。翻越一座山梁后來到一個空曠的山谷，只見一位黑黝黝的老漢放養著一群油光水滑的黃牛，他手舉著長鞭子，在空中劃出一道道弧線，脆生生“啪啪啪”的鞭子響聲，驚起二只正在覓食的黑紅相間的野雞，野雞歡叫著振翅飛起又迅速在另一山坡落下，七八條耕牛乖乖地埋頭吃草。

“水生爺，這樣涼爽爽的早上，你咋不亮開嗓子，唱幾句呢？”侄兒遠遠地向那放牛老漢大聲地打著招呼。

“哈哈，你娃子還曉得我會唱幾句，好，唱就唱一個!”放牛老漢習慣性地摸了摸自己的光溜溜的頭，樂呵呵地回道。老漢說著，又大聲咳嗽了幾聲后，便開了口:

“嗨一嗨一，枝子打苞葉轉青，轉身又把姑兒尊，尊聲姑兒你且聽，看你是個聰明人，百樣名花不求人，挑花繡朵自然能。一繡水仙開得早，二繡牡丹身價高……”

“好！好！好！”我和侄兒異口同聲大聲叫好，侄兒雙手舉過頭頂鼓掌。確實是好，我在心里暗暗贊嘆。

水生老漢見我們喜歡聽，又連咳了幾聲嗽后，接著又唱:

“嗨，嗨，花花轎子一身紅喲，我今把你比雀籠，姊妹拉我轎中坐，好比畫眉進了籠喲……”

沒想到，在這荒野蒼茫的群山之中，這位放牛老漢的嗓音會如此的高亢嘹亮。他那遼闊婉轉的歌聲如一把鐵錘重重地撞擊著荒野，層層疊疊的群山也仿佛隨著老人的歌聲變得活泛了，亮開嗓子，紛紛回音，群山一塊伴唱，流云一齊舞蹈，純粹而又自然。

侄兒告訴我，這位放牛老漢名字叫黃水生，他爺爺爹爹在世時，在池河一帶就是出了名的民歌手，他爹是老中學生，唱民歌時能見景生情，即興編詞，語言風趣幽默，狙獷節奏快，唱的歌頭號子集體勞動時可以減輕大家的疲勞，大家干起活很起勁兒。

“你曉得民歌，知道啥子叫起歌頭嗎?”侄兒問我。“起歌頭，就是喊或唱勞動號子吧。在集體較重的勞動中，為了統一步伐，調節呼吸，釋放身體負重的壓力，勞動者常常發出的一種吆喝或呼號的曲調”，我說。

“小的時候，農業學大寨，我爺爺和鎮里的人抬田造梯地砌石頭坎坎，往山上抬運石頭的時候，用鋼絲或棕繩索，有三四個抬著的，有七八個人用力拉著，伴隨著鏗鏘有力的搬運號子聲音，一點一點地往上移，那時候水生他爹就負責唱號子。唱的是:“喲嗬嘿，大伙加把勁喲，腰桿子往上頂喲，腳板子要踩穩喲，工程要盡早蘚梅雇臚胗矗頤怯辛α坑矗脆籃儆……”侄兒的家就住在小鎮上，在小鎮上出生長大。

“其實，我還能唱上幾句呢。”我說。“你？”侄兒停下了腳步，回頭一臉驚奇地望著我，眼里流露出了懷疑。我確實沒有哄騙他。在廣播電視臺當記者時我曾經進鎮到村對民歌調查走訪過，聽過多位至今依然健在唱的歌謠，喊的號子，也知道一些內容，只是從未親口唱過。

我有了興致，“要不要現在就唱一唱？不過，我需要你的配合。”我對侄兒說。

“好，你唱！你說需要我咋個配合？”侄兒的眼里疑惑瞬間變成了興奮，仿佛射出兩道光。

我說:“很簡單，比如，我起頭唱勞動號子，喲嘿，你就跟著喊，喲嘿嘿。我就是起頭唱號子的人，你就當正在勞動的人。”

那天，我和侄兒竟然忘情地在山谷中唱起了勞動號子:“大家搶工期呀，嘿喲！加油干喲，嘿喲喲！爭上游當勞模喲，嘿喲！學大寨好樣子喲，嘿喲喲……”

我們由最開始的小聲唱，到徹底亮開嗓門唱，越唱聲音越大、越高亢清亮，驚得山雀四處飛散。侄兒平時是很穩重的人，此時仿佛整個人都被點燃，兩個胳膊在空中揮動著，仿佛再次回到了童年。

我越唱越投入，聲音越大，眼前仿佛山坡上真的出現了一群弓著身，光著背，負重前行的人，汗水滴在他們古銅色的臉上。隨著有力的聲聲號子，他們一步步向上，向著太陽升起的地方走去……

“寶娃子，寶娃子，是誰教會你們唱歌謠的，寶娃子……”

我們太陶醉、太投入了，完全不知水生老漢何時停的歌聲，更沒有聽到他急切的呼喊，直到他從山坡上連滾帶爬，沾著一身泥土出現在我們面前我們才停止喊聲。

“誰教的你們唱山歌？”他問我。我被他的問話喊醒，忙說自己之前曾經對山歌進行過鄉村調查。”“調查？”他問道。“是的，我曾在電視臺當記者，專門調查過民歌，這算是我們古老的民俗藝術品種之一，我調查就是想記錄下來，傳承這份寶貴的民間文化遺產”。我說。水生聽了，幾步走近我，一雙樹皮似粗糙的手不容分說就緊緊抓住我的手，眼里閃動著晶瑩的淚花。后來我才知道，老人一輩子太愛民間藝術了，老人說他的爺爺、父親就愛唱民歌，愛唱號子，他繼承二輩老人之所愛，比他的父親還要癡狂。從小只要聽他的父親唱過一遍的民歌，他就能記在心里，他現在天天放牛，就對著寬廣的山林和一群耕牛天天唱，自娛自樂。

侄兒告訴我，水生老漢的二個兒子，都是大學畢業，一個在大都市建筑大公司當工程師，一個開茶葉店，家里小日子過得幸福美滿。前幾年易地搬遷，老漢老伴兩人被搬到山下的集中安置點，他本人在山下閑不住，在山里修建圈舍，得到了脫貧攻堅政策的資金扶持，喂養了十多頭耕牛。只要跟水生一提到山歌，像勞動歌、儀式歌、情歌、生活歌，號子，像搬運號子、工程號子、農事號子、漁船號子等，豪爽的或狙獷沉重的，他總是張嘴便來，不同內容，不同形式，現在周圍哪家老了人還請去唱孝歌，鎮上逢年過節玩獅子龍燈，請他去唱號子喝彩。我問水生，你肚子里到底裝了多少首民歌？他笑笑說:“多得很，一籮筐肯定裝不完。”

看著眼前的水生老漢，回味剛才他那高亢有力，婉轉動聽的歌聲，我想起了近幾年一路紅遍大江南北和國外的華陰老腔，那幾位陜西老漢，在舞臺上，扛著粗木板凳，彈著自制的大琴弦，忽而人喊馬嘶、氣吞山河，忽而鳴金收兵、四顧蒼茫。每每看到他們這樣土得掉渣、淳樸憨厚的表演，撲面而來的是一種自在、隨興的痛快感，這種獨一無二的真實，震撼人心，更令人神往。水生告訴我，其實他啥也不圖，更沒有想過當歌唱家，只是覺得這些山歌曲調經過數代人的口口相傳，不能丟掉了，丟了怪可惜了。他笑瞇瞇地說，前幾天縣文化館的兩個干部來到家中搜集，讓他唱了幾十首山歌，其中有《十愛》《十恨》《十送》《十想》，還有民間歌謠等，當場錄了音像。此時此刻可我分明覺得，這位放牛老漢就是一位真正的民間歌唱家，是我們這塊山野中少見的歌王。